|
|
עמוד:369
המעבר הכרונולוגית מתיאור קורות ירמיהו בתקופה שלפני הכיבוש הבבלי , לתיאור קורותיו בפרק הזמן שמיד לאחר החורבן נמצאת ב לח : 28 בפסוק a 28 מסתיים התיאור של קורות ירמיהו קודם לחורבן , ואליו נקשר סיפור קורותיו לאחר החורבן ( פסוק . ( b 28 הקשר הסיפורי בין שני חלקי הפסוק מתבטא גם במשחק מילים ' ) עד יום אשר' ו'והיה כאשר , ( ' וההתעלמות של המחבר מתיאור חורבן העיר מדגישה את התמקדותו בקורותיו של הנביא . ייתכן שה'דילוג' על תיאור חורבן ירושלים צרם לעורך המאוחר של הפרשה , ולכן הוא תחב את שני פסוקי הפתיחה לתיאור החורבן ( לט , ( 2-1 אשר צוטטו מהתיאור שבפרק נב . אפשר שמשום כך החליט עורך זה להשמיט את פסוק , b 28 ולכן הוא חסר בנוסח השבעים . המשכו המקורי של לח 28 היה סיפור בואם של 'כל שרי מלך בבל ... וכל שארית שרי מלך בבל' וישיבתם ב'שער התוך' ( לט . ( 3 בפסוק זה יש חריגה יחידה מהתיאור התמציתי והיבש של קורות הנביא , ונמסרים שמותיהם של השרים הבבלים ומקום מושבם . חוקרים רבים שיערו כי תיאור ההתכנסות של שרי מלך בבל ב'שער התוך' מעיד על סיטואציה היסטורית וכי הם נועדו שם כדי לשפוט את העם ולקבוע מה ולפי לט cca 14 הוא נלקח משם ומועבר לידי גדליהו . בשונה מכך , לפי הגרסה השנייה נלקח ירמיהו מהרמה ( מ , 1 / 33 / ומשם הועבר לידי גדליהו . 131 משחק המילים היפה והמעבר הכרונולוגי החד בין שני חלקי הפסוק מושכים את תשומת הלב , שכן חלקו הראשון של הפסוק מקביל לכל 'סיומי הפרקים הכרונולוגיים' בסיפור מאסרו של ירמיהו ובסיפור שחרורו בידי הבבלים ( לז ; b 13 nb ; b 21 והשוו גם לז ; b 16 לח ; b 6 לט ; b 14 מ . ( 6 לכל הפסוקים האלה יש תפקיד ספרותי ותפקיד בעריכה , ונראה שאינם חלק מקורי של הסיפור . חלקו השני של פסוק 28 נראה כפרפרזה על הנוסח האחיד של חלקו הראשון . לאור זאת , לאור אחידות הנוסחאות ולאור המיקום של פסוק זה כגשר שבין תיאור קורות ירמיהו לפני החורבן ואחריו , יש לדעתי להניח שפסוק 28 הוא פסוק מקורי בסיפור ה'ביוגרפיה' של ירמיהו . בתור שכזה , ניתן לראותו כמקור לנוסחה האחידה , פרי עטו של העורך , ששיבץ אותה בסיומן של תמונות המשנה בתיאור כדי לשוות לו צביון אחיד . 132 על מקורם של תיאורי החורבן ראו את הדיון שלהלן , עמ' . 378-376 ייתכן שלעורך לא היה מידע על קורות ירמיהו בזמן כיבושה של העיר . מבחינה זו משמש התיאור ב לט 2-1 השלמה של החסר , ומבחינת תוכנו הוא משתלב היטב ברצף התיאור . 133 פסוק b 28 חסר בנוסח השבעים . ניתן לתלות השמטה זו בדמיון שבין שני חלקיו של פסוק , 28 אולם פתרון הדיטוגרפיה נראה כאן קל מדי ( הולדיי , , 1989 עמ' . ( 268 לדעתי , הגורם העיקרי להשמטה היה התחיבה של לט , 2-1 אשר יצרה לעורך מאוחר בעיה כרונולוגית , שכן בשעה ש לח b 28 מזכיר את הכיבוש של ירושלים , חוזר התיאור ב לט 2-1 אל ראשית המצור , ומסיים בתיאור הבקעת חומותיה , כנקודת פתיחה לתיאור גורלה וגורל תושביה ( מובינקל , , 1914 עמ' ; 24 פולץ , , 1928 עמ' ; 333 רודולף , , 1947 עמ' . ( 225-224 ההשמטה של פסוק b 28 לא פתרה קושי זה , אולם הקלה על יצירתו של רצף מתקבל על הדעת מבחינה כרונולוגית ( ברייט , , 1965 עמ' . ( 246-224 בכל מקרה , הניגוד הסגנוני והענייני בין לח 28 לבין לט 2-1 בולט , וניכר מקורם השונה של שני הפסוקים ( הולדיי , , 1989 עמ' . ( 268 לנושא זה ראו גם את דעתו של הופמן , תשס"א , עמ' . 703 , 701
|
|