|
|
עמוד:10
10 שפה אחת ודברים אחדים הניגוד המוצהר בין דת למוסר בא לידי ביטוי חריף במסרים כפולים כלפי מוסד המשפחה, המעמיקים עוד יותר את הקיטוב בחברה הישראלית . כפועל יוצא של שליטת הדין הדתי בענייני נישואין וגירושין, שיונקת את כוחה משיקולים דתיים-לאומיים, הולכת ומתעצבת במקביל מערכת נפרדת של נישואין אזרחיים ושל מה שמכונה ‘משפחות חדשות‘ . תופעות אלו מקבלות תוקף והכרה מכוחם של שיקולים חילונים-ליברליים, שרואים בפגיעה באושרו האישי של האדם ופלישה לתחום האינטימי של חייו הפרה בלתי מוצדקת של עיקרון מוסרי יסודי . ספר זה מבקש להתעכב על סוגיות אלו . השער הראשון, הבוחן את השיח הישראלי בשאלות של הלכה, מוסר ומשפט, מניח את המסד לשער השני, המעמיק בסוגיית המשפחה בהלכה ובמשפט הישראלי . בפרק הראשון נעמוד על הפערים והניגודים בחברה הישראלית המשתקפים כבר בשפה, שאמורה לשמש לכאורה נקודת מוצא משותפת בשיח הישראלי . מתברר כי המושגים שנוקטים הדוברים השונים טעונים משמעויות מנוגדות, ובפער משמעויות זה גלומות הבעיות התרבותיות המוקדמות ביחסי הגומלין שבין דת למוסר . בעיות אלו הלכו והחריפו עוד יותר הודות למשנתו של פרופ‘ ישעיהו ליבוביץ שבה אעסוק בהרחבה בפרק השני, שקראה להפקעת השיקולים המוסריים מן התודעה הדתית, ובכך עיקר נזקה לדעתי . כנגדה אראה בפרק השלישי כי המקורות ההלכתיים עצמם מצביעים על כך שהלכה המנותקת משיקולים מוסריים היא בועה, הפוקעת כאשר מגיעים לפסיקת הלכה למעשה . ניתוק ההלכה מאינטואיציות מוסריות עלול לסלף את ההכרעה ההלכתית עצמה, שכן ההלכה, כמו כל מערכת משפטית אחרת, ניצבת תדיר בפני הצורך להכריע בדילמות מוסריות שבהן השיקולים המתחרים מושכים לעמדות מנוגדות . לעתים קרובות ניתן להשיג מטרה מסוימת רק באמצעים שהם עצמם בעייתיים, למשל מפני שמתפתח קונפליקט לא פשוט בין המטרה שאליה חותרים, לבין המסר הבעייתי שמתקבל מן השימוש באמצעים להשגתה . כך, עלולים מנגנוני התיקון בהלכה שנועדו לענות על צרכים משתנים, כגון ‘פרוזבול‘ או ‘תקנת השבים‘, להתגלות כגורמי נזק בעצמם שאינו פחוּת מן הליקוי שאותו הם ביקשו לתקן, וחובה לרדת לסוף הדיאלקטיקה הטמונה בהם . מנגנוני תיקון אלה, שעליהם נרחיב בפרק הרביעי, מייצגים מתח בלתי-פתור בין היותם אמצעים טכניים להשגת מטרה הלכתית מסוימת, לבין המסר השלילי העלול לנבוע מהם . הדילמות הדתיות והמוסריות הכלליות שיפורטו בשער הראשון, משתקפות ביתר חדות בדיני המשפחה הנוהגים בישראל, שעליהם יתעכב
|
|