|
|
עמוד:י
אם הדיון של מרי בתוקידידס משלב את הביקורת עם אי אלה דברי הערכה , הרי הדיון בכסנופון , ממשיכו הכרונולוגי של תוקידידס , הוא כולו ביקורת קטלנית : שחזור מרושל , שטחי ומגמתי שלא היה זוכה ליחס רציני כלל אילולא היה המקור היחיד ששרד בשלמותו לתקופה שעסק בה , והוא שרד , לדעתו , דווקא בגלל פשטות סגנונו ותכניו ; השמטותיו מעניינות מתכניו וכיו"ב . ביקורת זו מתעלמת מרבגוניות כתיבתו של כסנופון , מתיאורים מרתקים בעבודתו ( כגון שחזור משפט המצביאים בקרב הימי בארגינוסאי , שאספת העם דנה אותם למוות ) וממאמצים שהשקיע לכתוב כתיבה אובייקטיבית : למרות אהדתו הגדולה לספרטה , למשל , ידע גם לבקר , לפעמים בחריפות , את מדיניותה . כסנופון שחזר ביצירתו 'הלניקה' — Hellenika ) 'ענייני יוון ( ' תקופה של כחמישים שנה , החל בנקודה שבה נפסק ספרו של תוקידידס ( שנת 411 לפסה"נ , ( ואפשר לשער שעצם היותו ממשיך של תוקידידס בציר הזמן היתה בעוכריו , מכיוון שנוטים לשפוט אותו לפי קנה מידה תוקידידאי ( כמעין תוקידידס — manque 'מוחמץ' בצרפתית . ( למרבה הצער , יצירתו 'הלניקה' עדיין לא תורגמה לעברית ( בעניין כסנופון יוכלו הקוראים למצוא איזון מסוים בכרך זה במאמר שהקדיש אלכסנדר פוקס לאחד מחיבוריו . ( מהביקורת הקטלנית על כסנופון עובר מרי להתפתחות סוגת ה'הלניקה' ( שכסנופון הניח את יסודותיה ) במאה הרביעית לפסה"נ . אפורוס העניק לסוגה זו דפוס חדש של היסטוריה אוניברסלית — תולדות יוון מתקופה קדומה מאוד ( שיבת צאצאי הרקלס — פלישת הדורים ) ועד ימיו . הוא נטה להקרבת האמת ההיסטורית על מזבח האפקטים הרטוריים , וגם אם נתן את דעתו למטרות של כתיבת ההיסטוריה , בסופו של דבר החטיא אותן , לדעת מרי . הביקורת על אפורוס בעייתית מכיוון שיצירתו לא שרדה ומוכרים לנו רק קטעים ( רבים למדי אמנם ) שמצטטים סופרים מאוחרים יותר . קטעים אלה מקובצים באוסף המונומנטלי של פליקס יעקובי , ( Jacoby ) שבו פרגמנטים מיצירותיהם של היסטוריונים יוונים שלא שרדו בתוספת פירוש . אמנם , מטבע הדברים , הוזכר הרודוטוס הרבה בפרקים שנסקרו לעיל , שעניינם התגבשות ההיסטוריוגרפיה ביוון העתיקה ואופייה , אבל יש בכרך הזה גם שני פרקים המוקדשים לו . אחד מהם , 'הרודוטוס ההיסטוריון , ' הוא פרי עטו של בנימין שימרון . בערוב ימיו גילה שימרון עניין מיוחד בהרודוטוס : הוא פרסם עליו מונוגרפיה , שיצאה לאור בעברית ובאנגלית , ויזם את תרגומו מחדש לעברית , מפעל שהוציא לפועל עם רחל צלניק . שימרון מדגיש את תרומתו של הרודוטוס בעצם 'המצאת' ההיסטוריה כסוגה ספרותית חדשה , המושתתת על מחקר הממוקד באדם ובחברה האנושית . בכך קבע הרודוטוס את האופי הממשי ( להבדיל מבדיוני ) וגם את האופי האנתרופוצנטרי של
|
|