|
|
עמוד:656
מגבולות המותר בחברה ליברלית . אולם גם אם ישראל חורגת בכך מהדגם הליברלי , אין זה אומר כי החוקתיות הישראלית תוותר לחלוטין על עיקרי יסוד ליברליים אפילו במסגרת המהלך החברתי החורג . נתרכז כאן בשתי חובות מרכזיות המוטלות על המדינה בהקשר זה : החובה האחת היא החובה לנהוג בשוויון . החובה האחרת היא החובה להתחשב , לקדם ולממש את ערכי הפלורליזם והסובלנות , שהם ערכי יסוד שישראל שומרת להם אמונים . ( 2 ) החובה לנהוג בשוויון מדינת ישראל מעורבת , כפי שראינו פעמים מספר , במפעלים דתיים שונים שפועלים בקרבה . גורמים שלטוניים שונים מיועדים לנהל מעורבות זו . ראינו שהמדינה מקצה כספים רבים המיוערים לקידום המפעל התרבותי היהודי במדינה . נניח שהמדינה מקצה כספים למוסדות דתיים יהודיים . האם היא תוכל להימנע מהקצאת כספים למוסדות דתיים ערביים ? היש לומר כי בכך תפר את עקרון השוויון ? אין חולק כי במדינה הליברלית , המדינה מחויבת לנהוג בשוויון . נובע ממחויבותה שעליה להתייחס בכבוד שווה לכל חבר בחברה . לכל אדם בחברה הליברלית עומדת הזכות שהמדינה תפגין כלפיו . "equal concern and respect" חובה זו נובעת ( בין השאר ) מהיותה של המדינה נאמן של הציבור כולו . גם בישראל קיימת מחויבות עמוקה ושורשית ביותר לעקרון השוויון , אלא שהמחויבות לנהוג בשוויון מורכבת יותר בישראל לנוכח המחויבות לאופיה היהודי של המדינה . לכן , ההגדרה של מה שייחשב להפליה פסולה ומה שייחשב להבחנה מותרת שונה בישראל מזו שבמדינה ליברלית שקיימת בה הפרדה בין דת למדינה . ברור כי העובדה שכספים זורמים למפעל של קליטת העלייה היהודית מכוח חוק השבות , ולא לקבוצות תרבותיות מהגרות אחרות , אינה מהווה הפליה . אולם בתחומים אחרים אין לומר כי יהדותה של המדינה מאפשרת לה להקצות משאבים באופן שונה בין יהודים לבין מי שאינם יהודים . כך נפסק , למשל , כי יהדותה של המדינה אינה מאפשרת , ככזו , הבחנה בין יהודים לבין ערבים בהקצאת קרקעות על ידי מנהל מקרקעי ; R . Dworkin Taking Rights Seriously ( Cambridge , Mass ., 1977 ) 180 151 עוד ראו : . 2000 ) 6 R . Dworkin Sovereign Virtue : The Theory and Practice of Equality ( Cambridge , ראו עוד לעניין זה אצל : 152 . Equality ( New-Haven , 1996 ) 19 A . Koppelman Antidiscrimination Law and Social י' זמיר ומי סובל "השוויון בפני החוק" משפט וממשל ה > תש '' ס ) 153 . 165 ראו לעיל הערה . 100
|
|