|
|
עמוד:638
על רקע זה נשאלת השאלה : האם עלינו לסטות מהפתרון הליברלי לאור טיעון ההכרה הנשען על אדני השוויון ? לדעתי , התשובה היא בשלילה , משום שקיימת בעייתיות גם עם אדני השוויון שבטיעון וגם עם דרישת ההכרה . לא ארחיב על כך כאן היות שדנתי בכך במקום אחר . אסתפק רק בהצגת עיקרי הקושי : מבחינה ליברלית , העובדה שעוצמת הכוח הפוליטי מחולקת באופן שאינו משקף שוויון בתוצאה אינה מעידה על פגם , ככזו , כשם שהעובדה שהמשאבים החומריים אינם מחולקים תוך שוויון בתוצאה אינה מעוררת קושי , ככזו . ההליך הליברלי חייב להיות הוגן ( על פי כללי הצדק היסודיים הליברליים . ( אם אלה הם פני הדברים , יש להשלים עם העובדה שיהיו קבוצות רוב ויהיו קבוצות מיעוט , ונכון שלמיעוט קשה יותר לממש את מפעלו התרבותי . אין בכך חידוש או הפתעה . זו דרכו של מיעוט , ומיעוט תרבותי בכלל זה . עלינו לבדוק אם לקבוצה התרבותית ניתנת הזדמנות לממש את מפעלה התרבותי . אם מיעוט תרבותי נתון סבל מקיפוח חברתי נמשך ומעוולות עבר היסטוריות , מוצדק לנקוט במהלכים חברתיים ( דוגמת הפליה מתקנת ) המשקפים שיקולים של צדק מתקן . אולם אם לא ניתן לאתר קיפוח כזה , יצאנו ידי חובתנו כחברה ליברלית במתן התנאים למימוש תרבותי . העובדה שמימוש זה עלול להיות קשה אינה מצדיקה מהלך של השוואה בתנאים . גם ההכרה בערכים תרבותיים כלגיטימיים זרה לחשיבה הליברלית . הכרנו בזכותן של הקבוצות התרבותיות לממש את מפעלן התרבותי , אך הכרה זו שונה מן ההכרה בערך של המפעל עצמו כלגיטימי . הכרה כזו אף עומדת בניגוד לערך הסובלנות שעליו עמדנו , הדורש מבני החברה להשלים עם מפעלים סותרים , אך לא להכיר בתוכנם . ( 2 ) זכות קבוצתית לתרבות חזית שנייה של טענות נגד הפתרון הליברלי שעליו עמדנו קשורה לעובדה שהפתרון הליברלי מעניק זכויות לפרטים , ולא לקבוצות . ציינו אומנם כי באמצעות מחויבות זו הקבוצות התרבותיות יכולות לממש מפעל תרבותי קבוצתי , אך אנליטית , הזכות מוענקת עדיין לפרט , ולא לקבוצה . גם כאן לא אאריך בדיון בטענה ואסתפק בהצגתה בקווים למפעלים התרבותיים בשם עקרון השוויון . עם זאת , מימד השוויון אינו זהה אצל יאנג ואצל קימליקה . נראה כי יאנג קוראת לשוויון בתוצאה , כך שיהיה לקבוצות התרבותיות השונות כוח פוליטי שווה . קימליקה מסתפק בהזרמת משאבים לקבוצות תרבותיות המתקשות לממש את מפעלן התרבותי 82 . Kymlicka , supra note 2 , at pp . 107-130 - ראו לעניין זה אצל גונטובניק , לעיל הערה , 24 בע' 83 . 56-52 ראו לעיל הטקסט הנלווה להערות . 44-41
|
|