|
|
עמוד:7
מירי ברק מבוא : צלילה למעמקי המעשייה ז'אנר המעשייה הוא מן הז'אנרים הקדומים ביותר בתולדות התרבות בכלל ובתולדות ספרות הילדים בפרט . אין כמעט אדם שסיפורי , "סינדרלה" "כיפה אדומה" או , "שלגייה" אינם שזורים בעולם האסוציאציות שלו . ז'אנר זה , שחצה גבולות וזמן , נטמע בדמם של ילדים ומבוגרים כאחד , ומשמש לשומעים ולמספרים , כאז כן היום , נחמה ברגעי מצוקה וצער . תיאור המצוקות של הגיבור מחד גיסא והפתרון הריאליסטי או הפנטסטי מאידך גיסא , שימשו וממשיכים להעניק לשומע , נחמה בהווה , תקווה לעתיד ואמונה ביכולותיו להתגבר על צרות ומצוקות . במחקר המעשייה ותיאורה נשאלה השאלה , האם צריך להשמיע לילדים את קטעי האימה והאכזריות המוצגים בז'אנר הזה . על כך משיב הפסיכואנליטיקן ברונו בטלהיים , כי דווקא התיאורים המפחידים , המצויים במעשיות , מסייעים לילד השומע להתגבר על הפחדים המקננים בו מרגע היוולדו , והילד השומע משליך את פחדיו אלה על הדמויות האכזריות בסיפור , ועם הניצחון עליהן הוא מתמודד עם הקושי ומנצח את הפחדים Bettelheim 1975 ) , B עברית : . ( 1987 ברונו בטלהיים טוען ( שם , ( כי ז'אנר המעשייה הוא סוג ספרותי כמעט יחידאי , המטפל בבעיות קיומיות של כל בני האדם באשר הם , ומכאן ניתן להסביר את השתמרותו ארוכת הימים של הז'אנר . כמו פסיכואנליטיקנים אחרים , סרק בטלהיים מדגם מייצג מן המעשיות , ליקט מתוכן סמלים חבויים , המייצגים מנגנונים נפשיים , המופיעים במוטיבים תת מודעיים , והראה כיצד אלה משמשים ביטוי לעולם נפשי , העומד מעל למקום ולזמן , ומשותף לכל בני האדם באשר הם . כך למשל טוען בטלהיים , כי "סיפור יוסף ואחיו" המקראי הוא סיפור "סינדרלה" בנוסחתו העברית , כשבמרכזו מוטיב קנאת אחים והתעללות בחלש , וסופו בניצחון החלש על החזקים ממנו . יש בו היסוד של ההיזרקות לבור על ידי האחים וההגעה למצב המושפל ביותר , לעומת הסיום , שבו עולה החלש לגדולה . רק כך , טוען בטלהיים , ניתן להסביר את קיומו והשתמרותו של אותו גרעין מעשייתי בתרבויות השונות במשך שנים כה רבות . טיעוניו של בטלהיים , הרואה במעשייה ז'אנר יחידאי המטפל בבעיות קיומיות אמיתיות , המשותפות לכל בני האדם מחד גיסא , והיכולת של אותם סיפורים להעניק תקווה לעתיד , גם למי שמצוי במצוקה קיומית קשה ביותר , מאידך גיסא , החזירו את המעשייה ל"שולחן , "המחקר אף כי מעולם לא נעלמו המעשיות מן התרבות ; וגם כאשר קמו לז'אנר מבקרים שאסרו ברמה זו או אחרת את סיפורי המעשיות הללו ( ובמיוחד לילדים ) — הם סופרו על ידי משרתות ואומנות לילדים , ועל ידי מספרי סיפורים , "מסרנים"ו לקהל ההטרוגני של מבוגרים וילדים כאחד .
|
|