|
|
עמוד:12
המושלמת , החיה והישירה ביותר . ואולם , אין נוטשים כמעט את הספקנות ; דווקא מתחפרים בה תוך כדי שמתאמצים להיחלץ ממנה . וגם מי שמצליח כביכול לחמוק מפניה , נושא עמו את חותמה שאי אפשר למחקו , בדומה לקדחת רדומה , הנכונה תמיד להתעורר . כותרת הספר הקטן שאנו עוסקים בו היא מילה משונה בת ארבע אותיות , ק ה ל ת , שאי אפשר לבארה כראוי כשלעצמה . זה השם של הדמות הנושאת דברים לאורך כל הספר . למעשה , הספר אינו אלא נאום , מעין וידוי , מחרוזת עצות שהמחבר שם בפיו של אדם בשם קהלת , שטוען כי הוא בן דוד ומלך בירושלים . עד מהרה מבינים שקהלת אינו אלא שם צופן לשלמה המלך . בספרי התנ"ך אפשר למצוא דוגמאות נוספות לשימוש בשמות בדויים . קהלת בן דוד היה מלך רב עוצמה , בונה עיר דגול , רודף תענוגות שהתמסר לנשים , ליין ולחוכמה ; ממשיל משלים שגילה סקרנות כלפי כל דבר בטבע . אלה הן בדיוק התכונות המיוחסות לשלמה המלך בהיסטוריה ובאגדה . אין ספק שהמחבר , שלבטח הכיר את המשלים המיוחסים לשלמה המלך , לא רצה להציג בקדמת הבמה את יורש דוד . המלך המפורסם נראה בעיניו דמות נוחה להשגת המטרה שהציב לעצמו , דהיינו , להוכיח כי הכול הבל . אין עמדה מתאימה יותר מזו של שלמה , שהגיע לפסגת התהילה וההצלחה כדי לגלות את הריק
|
|