נ

עמוד:697

מצפון לרמות מאיר, מדרום-מזרח לסתריה דרך ראשית 40 בקטע צמת ביל"ו - צמת רמלוד (מחלף נשרים), בק"מ ה-264 בקירוב פנייה מזרחה לדרך מקומית 4233 נקרא בעקבות דמיון צלילים לשם הכפר הערבי שננטש נענה, בו השתמר, לפי הסברה, שמה של נעמה שב'תנ"ך', אותה מוצע לזהות בתל מלוט (תל גבתון) הסמוך (אחרים מזהים בתל מלוט את גבתון שב'תנ"ך' ) נזכרת 'רשימת תחותמס ה-'3 בגרסה נעמן (עוד מוצע לזהות את נעמה בחרבת פרד ) הוקם על אדמת קק"ל ובסיוע 'קרן היסוד' מייסדיו, בוגרי 'הנער העובד' (הקיבוץ הראשון של תנועה זו), בהם: שמריהו גוטמן, מבכירי הארכיאולוגים בארץ וישראל גלילי לפני קום המדינה היה בו בסיס של הפלמ"ח וסדנה חשאית של 'תעשיה צבאית' (פגזים ופצצות) גרעיני התיישבות רבים קיבלו כאן את הכשרתם החקלאית והצבאית  נפך כפר, במחוז המרכז, בנפת ובאזור פתח תקוה כ-2 ק"מ ממזרח-צפון ליהוד, ממערב לרנתיה, מדרום למזור, מצפון-מזרח לבארות יצחק דרך ראשית 40 בקטע צמת טיסים - צמת גנים, בק"מ ה-286 בקירוב פנייה מזרחה לדרך מקומית 4623 שם סמלי, בהוראה שאולה, בעקבות הכתוב בספר 'שמות': "והטור השני נפך ספיר ויהלם", על-יסוד עיסוקם של מייסדיו, חציבה במחצבות האבן שבסביבה (נפך, אבן תכולה-ירוקה המצויה בסיני ) הוקם על חלק מאדמות הכפר הערבי שננטש רנתיה  א נצירת כפר ומחנה פליטים, ב'אוטונומיה' (חבל עזה) כ-12 ק"מ אחד מצפון לדיר אל-בלח, כק"מ אחד מצפון-מערב לאל-מע'זי, ממערב לאל-בריג' דרך ראשית 4 בקטע צמת דיר אל-בלח - צמת נצרים, בק"מ ה- 289 ובק"מ ה- 316 בקירוב פנייה מערבה משמעות שמו, המנצח נזכר בתעודה עות'מנית בשם נמירה (נצירה) בנייה על-גבי שרידים קדומים (שרידי יישוב קדום, קירות הרוסים, שברי חרס ושיש) הכפר היחיד ברצועת עזה (למעט בית להיה, מצפון לו) השוכן על אדמת עמק המרזבה הפורה בתעודה עות'מנית (1595) נזכר כמקום בו יושבות 16 משפחות משלמי-מס ערב 'מלחמת השחרור' היו במקום כמה בקתות פזורות בתום המלחמה הוקם מצפון לו מחנה פליטים (תושביו ערבים שנמלטו מכפריהם בדרום הארץ)  נצנה )קהלת חנוך* מקום, במחוז הדרום, בנפת באר שבע, באזור הר הנגב הצפוני כ-2 ק"מ ממזרח למעבר גבול נצנה, כ-2 ק"מ מדרום-מערב לכמהין, כ- 25 ק"מ מדרום-מזרח לנצני סיני, בשפה הדרומית-המזרחית של שדמות נצנה דרך אזורית 211 (בעתיד, דרך ראשית 80) בקטע צמת מבצע חורב - צמת טללים, בק"מ ה- 1104 בקירוב פנייה דרומה נקרא בעקבות השם הקדום אינה נזכרת במקורות במישרין, עד לגילויי 40 הפפירוסים

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא