|
|
עמוד:7
האומנם יש בכוח הממצא הארכאולוגי לבטל את הנתונים ההיסטוריים המובאים בתנ"ך ? שאלה וו מעסיקה רבים מלומדי התנ"ך . אולם בשל גישת כמה ארכאולוגים המתנכרים לתנ"ך , חלק גדול מהם מתעלם מן הארכאולוגיה ואילו חלק מהארכאולוגים משתדל להתעלם מן המקרא , ואינו מזכיר או מצטט פסוקים מן התנ"ך גם במקומות שהדבר מתבקש . הנתק שנוצר בין שני התחומים שפעם השיקו והתחברו זה לזה , מתרחב והולך . קבוצת החוקרים המכונה 'שוללי המקרא' או 'מכחישי התנ"ך' כורתת למעשה את הענף שעליו היא יושבת , שהרי עיקר ההתעניינות בארכאולוגיה של ארץ-ישראל נובעת מהרצון לחשוף ולהבין את התנ"ך טוב יותר . התנ"ך הוא שקושר את היהדות כמו גם את הנצרות לאתרים הארכאולוגים בארץ-ישראל . ארכאולוגיה מקראית ללא מקרא , היא עוד ענף בחקר תרבות האדם המעניין אנשים ספורים בלבד . האם הדבר מחויב המציאותי חיבור זה בא לבדוק בכלים ארכאולוגיים באיזו מידה קיים עימות בין המקרא לבין הארכאולוגיה . בנושאי תואר דוקטור בארכאולוגיה מטעם אוניברסיטת תל אביב ובהיותי מורה לגאוגרפיה ולתנ"ך , אינני סובר שקיימת סתירה מהותית בין שני התחומים . לא התגלה שום ממצא בעל משמעות המצביע על סתירה כלשהי . להפך , דווקא המחקרים בשנים האחרונות מחזקים את הקשר בין הממצא החומרי שהתגלה בשנים האחרונות למקרא . נדמה שהבעיה נובעת , מפרשנות שגויה של הממצא הארכאולוגי , לעתים הדבר נובע ממגמתיות של החוקר , שאף נכון להתעלם מנתונים ארכאולוגיים , כדי לבסס את פרשנותו ואת תפיסת עולמו . במוקד הספר יעמדו תולדות הרי יהודה - מרכזו של עם ישראל כמשך דורות רבים , החל מ'תקופת האבות' ועד לחורבן הבית הראשון . החלק הראשון יוקדש לארכאולוגיה בלבד . הוא יסקור את הממצאים הארכאולוגיים בהרי יהודה , ויתבסס על עבודת הדוקטור שלי המסכמת עבודת שטח מרובה שביצעתי ברחבי הרי יהודה , וניתוח מחקרים של חוקרים אחרים בתחום . השתדלתי לא להעמיס פרטים רבים מדיי מתחום הקרמיקה והארכיטקטורה , כדי שלא להכביד על קורא מן השורה שעלול להישאר מתוסכל כמי שמרוב עצים אינו רואה את היער . ואף על פי כן עשויים הנתונים הארכאולוגיים והגאוגרפיים המפורטים לתרום לכל הרוצה להעמיק עד ליסודותיו של המחקר הארכאולוגי . נתונים אלה מבססים את טיעוניי במגוון הנושאים המוצגים בכל חלקי החיבור ( עם זאת , אם ירצה הקורא , ידלג על חלקו הראשון של הספר וייגש ישירות לחלק ב , ' שממנו ואילך מודגשים האופי ההיסטורי ונקודות המגע בין הארכאולוגיה לתנ"ך . (
|
|