|
|
עמוד:7
שלמי הערכה ותודה לזכר פרופי נחמיה לב ציון ז"ל ופרופ > דפנה יזרעאלי ז " ל . בהוקרה לתרומתם המרשימה ולרגישותם המופלאה . הספר על "העדפה מתקנת והבטחת ייצוג בישראל '' נולד והבשיל מן החזון , החקיקה והמעשה . החזון היה והינו לממש צדק תוצאתי , ממשי , המסיר את המסווה מאחורי פרגוד השוויון הפורמלי , המשמש כסות לערוות הפערים והאפליה בפועל של קבוצות בגין סטריאוטיפים והיסטוריה . מן הראוי אומנם שהצדק החלוקתי יהיה עקרון יסוד בהתנהלותה מראש של החברה האנושית , וזה אכן האתגר העיקרי ומוקד המאבק המרכזי , אולם משעה שבפועל נוצרים בחברה כלשהי פערים לא הולמים , נקיטת האמצעי של העדפה מתקנת הינה מכשיר חברתי , כלכלי , ציבורי והשכלתי רב משמעות . לפיכך ברצוני להודות לכל השותפות והעמיתים לדרך , ש"צדק צדק תרדוף" הינו מבחינתם "צו עשה" של אורח חיים רצוף ותובעני . אני מקווה שהספר יהווה זרקור להארת אחד האמצעים החשובים לקידום אנשים ואוכלוסיות שנבצר מהם ליהנות באופן הוגן מהטובין של הרווחה , ההשפעה וההשכלה בחברה הישראלית . החקיקה והפסיקה היוו — החל בשנת 1965 בעולם כולו , ומשנת 1993 בישראל — נקודת משען איתנה לעיצובה של מדיניות ההעדפה המתקנת . על אף המחלוקות וגלי ההתנגדויות , אימצו את המדיניות הזו בתי מחוקקים ושופטים רבים במדינות השונות . על התבונה , על המידתיות , על הנחישות ועל ההתאמות — ראויים הם לכל הערכה . היה לי עונג גדול ליטול חלק במסכת עיצוב החקיקה להעדפה מתקנת ולהבטחת ייצוג בישראל , והייתי עדה לעומק ולרצינות שבהם טופלו החוקים על ידי חברי הכנסת וחברות הכנסת , היועצים והיועצות המשפטיים והמומחים / ות . חוקי ההעדפה המתקנת והבטחת הייצוג היו עלולים להישאר כאבן שאין לה הופכין — ולחלקם זה אכן קורה במידה זו או אחרת — לולא האנשים והנשים , במערכות הפורמליות והלא פורמליות , אשר שוקדים על היישום , המאבק , הכשרת הלבבות והאכיפה של מדיניות זו . יחידים וקבוצות אלה הם "מגש הכסף" שהתודה והברכה העמוקים יכולים להביע רק במעט את שהם ראויים לו . התפיסה המאפיינת את הספר היא שילוב פורה בין שדה המחקר לבין שדה הפעולה . הספר התברך באנשי מחקר מן המעלה הראשונה בתחום של העדפה מתקנת והבטחת ייצוג : חלקם בעלי ותק ושם , וחלקם מן הכוחות הצעירים והמבטיחים של עתיד ההשכלה הגבוהה ; מחציתם נשים ומחציתם גברים ; והמגוון העשיר של הכותבים והכותבות מתפלג בין האוניברסיטות לבין המכללות האקדמיות , ומשלב בין מרכז לפריפריה , בין יהודים לערבים ובין דתיים לחילונים .
|
|