|
|
עמוד:יג
השנים האחרונות . חתירתו אחר דמות ה'חסיד' ו'משנת חסידים' בספרות חז"ל מבקשת לא רק להעמיד על רב הגוניות שבקרב עולם החכמים , אלא גם להציע דגמים ומוטיבים משותפים לעולם זה ולעולם האידיאות והמעשים , הבא לידי ביטוי בספרות הנוצרית הקדומה . העמידה על דמות ה'חסיד' היהודי תתרום רבות , לדעת ספראי , לא רק לחקר ההלכה הפרושית הקדומה , אלא גם להבנת פועלו של ישו , כמי שחי והושפע מאותה אווירה עצמה שהצמיחה מקרבה 'חסידים' יהודים בני אותו זמן ומקום . [ 195 , 189 , 166 , 123 , 122 , 100 ] כפי שהערנו למעלה , השימוש בספרות חז"ל לצורכי מחקר היסטורי מחייבת רגישות ספרותית ומיומנות פילולוגית , ובכתביו משמש ספראי לא פעם מורה ומדגים למלאכה עדינה ורבת מכשולים זו . בבואו לחקור את מושג 'קידוש השם' בספרות התנאים , [ 132 ] יודע ספראי מה גדול המטען הנפשי שמושג זה נשא במהלך הדורות בקרב קהילות שונות , והוא משכיל להראות כיצד כתבי יד תלמודיים , בשעה שביקשו לתאר את פרשת מותו של רבי עקיבא , יכלו לקבל אל תוכם השפעות הנובעות מהלכי הרוח בני התקופה , וכיצד חייב החוקר לבדוק כל מסורת על פי ענפי הנוסח השונים , מתוך מודעות למוצאם וזמנם . רגישות ספרותית מסוג אחר מתחייבת בשעה שמבקשים לדון באגדות חז"ל , והיא החובה להכיר בדרכי הסיפור האופייניים לכל אחד ממרכיבי הספרות הזו . במחקרו המשווה בין מסורות אגדה שנשתמרו במקביל בספרות הבבלית והארץ ישראלית , [ 80 ] העמיד ספראי לא רק על שינויים ונטיות האופייניות לשני גופי הספרות , אלא אף הציב תמרורי אזהרה לכל מי שיבקש לנצל את סיפורי האגדה , ואף את ה'היסטוריים' שביניהם , לצורך שילובם אל תוך הרצאתו ההיסטורית . דומה , כי 'אזהרות' והוראות אלה , לצד המטען העשיר והמגוון שהשפיע ספראי לעמיתיו , חבריו ותלמידיו במשך עשרות שנים של מחקר והוראה , נקלטו היטיב בקרבם , ומעט מזער מן התוצאות הם מגישים בקובץ זה , המשמש ביטוי להערכה ולהוקרה שהם חשים כלפי מורה וחבר יקר . העורכים מבקשים להביע את הוקרתם לכל אלה שסייעו במלאכת הספר . בראש וראשונה נתונה תודתנו ליד יצחק בן צבי , שקיבלה על עצמה את ההוצאה לאור . מר צבי צמרת מנכ"ל ה'יד , ' ופרופ' יהושע בן אריה , ראש המכון לחקר ארץ ישראל , ליוו את הספר בכל שלביו . עובדי ה'יד , ' ובראשם גב' שלומית משולם ומר חננאל גולדברג , לא חסכו כל מאמץ בהתקנת הספר ובעיצובו . פרופסור מנחם שטרן ז"ל חבר עמנו למערכת בראשית דרכו של הספר , אך לא זכה לברך על המוגמר . חבל על דאבדין ולא משתכחין . ירושלים , כסלו תשנ"ג ישעיהו גפני ואהרן אופנהיימר
|
|