|
|
עמוד:12
לפיה מושג הילדות הולך ונעלם , ובמהירות מהממת . חלק ממשימתי בדפים הבאים הוא להציג את ההוכחות לכך . אף כי נראה לי שמרבית הקוראים לא יזדקקו לשכנוע רב בעניין זה . בכל עת שהרציתי או כתבתי על נושא היעלמותה של הילדות , לא זו בלבד שהשומעים או הקוראים נמנעו מלחלוק על כך , אלא אף סיפקו לי בנכונות רבה ראיות השאובות מנסיונם הם . האבחנה הגורסת שהקו המפריד בין הילדות לבגרות מיטשטש במהירות , שכיחה למדי כין אלה המקדישים תשומת לב לעניין . ואף אלה שאינם מתעניינים כיותר בכר חושדים בקיומו של מצב זה . מה שאינו מובן כל כך הוא מהיכן צמחה הילדות כראש וראשונה , ועור פחות מזה - מדוע עליה להיעלם . אני סבור שיש בירי כמה תשובות מתקבלות על הדעת לשאלות אלו . רובן נולדו מתוך סדרת השערות על האופן שאמצעי התקשורת משפיעים על תהליכי החברות ; ובמיוחד כיצר ברא מכבש הרפוס את הילדות וכיצד גורמת התקשורת האלקטרונית ל"היעלמותה . " במלים אחרות , לאחר שהבנתי מה שכתבתי , תרומתו העיקרית של ספר זה , יהא ערכה אשר יהא , אינה בטענה שהילדות הולכת ונעלמת , אלא בתאוריה המסבירה למה דבר כזה חייב להתרחש . הספר מחולק על כן לשני חלקים . החלק הראשון מנסה להראות מנין צמח מושג הילדות , במיוחד מה היו תנאי התקשורת , אשר בתחילה עשו את הילדות לנחוצה , ולאחר מכן לכלתי נמנעת . החלק השני ממקם אותנו בזמנים המודרניים , ומנסה להראות כיצד המעבר מעולמו של גוטנכרג לעולמו של סמיואל מורס הקשה על המשך קיומה של הילדות כמבנה חברתי , והפך אותה למעשה לבלתי רלבנטית . יש שאלה אחת בעלת חשיבות עצומה שספר זה אינו דן בה , והיא - מה יש כידינו לעשות בעניין היעלמותה של הילדות ? הסיבה לכך שאיני רן בשאלה זו היא שאיני יורע את התשובה . אני אומר זאת בתערובת של רווחה וצער . תחושת הרווחה נובעת מכך שלא מוטל עלי להראות לאחרים כיצד לחיות את חייהם . בכל ספרי הקודמים הרשיתי לעצמי להצביע על דרך מוצלחת יותר לפתרון בעיה זו או אחרת . מחנכים מקצועיים אמורים , אני מניח , לעשות דברים מסוג זה . לא העליתי בדמיוני כמה נעימה עשויה להיות ההודאה בכך שיכולת פתרונן של בעיות אינה מגיעה מעבר לעצם הבנתן . הצער נובע , כמובן , מאותו מקור עצמו . הצורך להמתין באפס מעשה ולראות כיצד החן , הגמישות , התום והסקרנות של הילדים מתנוונים והופכים לתווים פחותים בערכם של בגרות כביכול - הוא דבר מכאיב , מביך , ומעל לכל , עצוב . אולם אני מתנחם במחשבה , שאם אין ביכולתנו לומר משהו על האופן שניתן למנוע שואה חברתית , אולי יש תועלת כלשהי כנסיון להבין מרוע היא מתרחשת .
|
|