|
|
עמוד:283
מיעוט דתי ותרבותי ולא מיעוט לאומי . הן הסתמכו על תוכנית מבתי הספר היהודיים הממלכתיים בשינויים מסוימים . איכותם של ספרי הלימוד של השפה העברית היתה נמוכה , והיה מחסור חמור במורים ערביים שהוכשרו להוראת עברית . יהודים בוגרי בי"ס תיכון מילאו חלל זה . ב1978– התחילה להתבצע תוכנית רפורמה במערכת החינוך במגזר הערבי בשתי החטיבות : העליונה והיסודית . החידוש במטרותיה של תוכנית זו היה בהדגשת לימוד העברית כאמצעי לדו–קיום יהודי ולאינטגרציה של הערבים בישראל , דבר שחסר בתוכניות הקודמות . מאמצע שנות ה90– מיושמת במגזר הערבי תוכנית לימודים חדשה לחטיבה העליונה שמטרותיה ברורות יותר , והן כוללות יצירות מהתוכנית הקודמת וגם יצירות חדשות , בעיקר של סופרים ושל משוררים יהודים מודרניים . היום , כל המורים המלמדים עברית במגזר הערבי הם ערבים–ישראלים שלרובם המכריע יש הכשרה אקדמית ופדגוגית מלאה . התלמיד הערבי מתחיל ללמוד עברית מכיתה ג , ' ויכול לגשת לבחינות הבגרות בכיתה י"ב ב"עברית לערבים" עד חמש יחידות–לימוד . אלו כוללות : ספרות הגות , אגדה , סיפורת , שירה , לשון , פרקים נבחרים מן התנ"ך ומן התורה–שבעל–פה . החיסרון הוא , שמורה שהתמחה בלימודיו האקדמיים בספרות עברית , ושהוכשר ללמד מקצוע זה בבית הספר התיכון , מלמד את כל המקצועות הקשורים לעברית : תנ"ך , פרקי אבות , לשון והבעה . ספרי הלימוד בלשון , בעיקר בחטיבה העליונה , אינם מותאמים לתלמיד הערבי–ישראלי ולא חוברו כדי לענות על צרכיו המיוחדים . הם מיועדים למגזר העברי . בשנים האחרונות מנסה חלק מהמורים הערביים לחבר ספרי לימוד בלשון המיועדים לתלמידים ערבים , אך הדרך עודנה ארוכה . לשונו של הערבי–ישראלי הלשון המשמשת את הערבים הישראלים היא הלשון הערבית לשתי צורותיה : הראשונה היא המדוברת , אל–עא RS ה , המכונה ערבית פלסטינית / ערבית ארצישראלית שמשתמשים בה בחיי היומיום בכל מגע בין ערבים . האחרת היא הערבית הספרותית , אל–פצחא , שבה משתמשים בכל כתיבה שהיא וכן בהופעות רשמיות פורמליות , כגון במהדורות החדשות ובנאומים של מנהיגים ערביים אחדים . ערבית זו מוכרת לילד הערבי מקרוב רק בגיל שש , והוא מתוודע אליה במסגרת הלימודים בבית תלמידי בית ספר יסודי בדיר חנא – הרפורמה של 1978 הדגישה את לימוד העברית בבתי ספר ערביים כאמצעי לדו-קיום . העברית משמשת בקרב צעירים ערביים רבים ביטוי לשאיפה להידמות לעולם המודרני המערבי
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|