|
|
עמוד:7
ברוסיה של המאה ה19– לא היו המדינה האוטוקרטית והאינטליגנציה האופוזיציונית קרקע פורייה ביותר לצמיחתו של הליברליזם . וכך גם יהודי רוסיה . המסורת היהודית , לבד מכמה רמזים לתיאוריית האמנה החברתית ( בין העם היהודי לאלוהים ) המופיעים בכמה מן הטקסטים הקלאסיים שלה , לא נתנה אלא תמיכה זעומה לערכי היסוד הליברליים . חלק גדול מזה אפשר לומר גם על ההשכלה , שחסידיה , שנרדפו בידי יהודים ברוסיה , היו להוטים ביותר לרקום בריתות עם המדינה הצארית נגד מתנגדיהם היהודיים . חרף התנאים הלא מתאימים האלה החלו להתפתח ברוסיה , במחצית השנייה של המאה ה , 19– גופים פוליטיים ליברליים של יהודים ששאפו להבטיח ליהודים אמנסיפציה ואינטגרציה . שלושה גורמים תרמו לצמיחתם : הופעתם של יזמים יהודיים חדורי שאיפות פוליטיות , עליית מספרם של יהודים שעסקו במקצוע המשפטים וכן הדוגמה של האמנסיפציה שזכו בה קהילות יהודיות בארצות אחרות של אירופה . ואולם , בשל אופיים המיוחד של החיים היהודיים באימפריה הרוסית , פיתח הליברליזם היהודי–הרוסי אוריינטציה לאומית שהבדילה אותו , בסופו של דבר , מן הדומים לו באירופה . עד אמצע המאה ה19– כבר הופיעה חבורה קטנה של מוכסים ואנשי עסקים יהודיים , בהנהגתו של יוזל ( יוסף ) גינצבורג , שהופיעו כדוברים רבי השפעה בזכות האינטרסים היהודיים מול המשטר הצארי . זו היתה הקבוצה היהודית הראשונה שעשתה בעתירותיה לממשלה שימוש עקיב בשפת הזכויות החוקיות להשגת חופש רב יותר בנוגע למקומות מושבם ותעסוקתם של יהודים . גינצבורג ואחרים חתרו להשגת הזכויות האלה לא ליהודים יחידים כי אם לקטגוריות נבחרות , החל בהם עצמם ובעובדיהם . עד מהרה התרחבו מאמציהם וכללו קבוצות אחרות של יהודים שנחשבו " מועילים " לחברה , בזכות עושרם , השכלתם או עיסוקם . גינצבורג , כפטרונה ומייסדה של " חברת מפיצי השכלה " בקרב יהודי רוסיה ( האגודה , ששמה הרוסי בראשי תיבות הוא , OPE נוסדה בסנט פטרבורג בשנת , ( 1863 עם המשורר העברי יהודה לייב גורדון ( מזכירה הראשון של האגודה , ( פעל לקידום סדר היום התרבותי " חברת מפיצי השכלה" ( בתמונה : באספה במוסקבה בשנת 1890 בקירוב ) הוקמה בתמיכת הברון גינצבורג בסנט פטרבורג בשנת . 1863 מזכירה הראשון היה י"ל גורדון , ואחת מהצלחותיה הראשונות היתה קידומו וסבסודו של החינוך החילוני הגבוה בקרב יהודי רוסיה
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|