|
|
עמוד:כו
גם היא משנה אותה – לרוב בכיוון של הקצנה , או על ידי פיצול החיים בין תפקוד מודרני חיצוני לבין דבקות קנאות מבית . מדור חשוב אחר עוסק ביחסים בין יהודים ובין לא יהודים . אמנם זו זווית נחוצה של חקר התרבות היהודית בכל תקופותיה , אך בעת המודרנית היו בתחום הזה התפתחויות של מודרניזציה וחילון הראויות לדיון מיוחד . המדינה המודרנית , האנטישמיות החילונית החדשה , היחס שבין השכלה יהודית לנאורות אירופית , מעורבות היהודים בתיקון העולם והתגובות עליה , וכמובן , השואה ושורשיה המודרניים הן דוגמאות אחדות לכך . דוגמה אחרת היא יחסי יהודים ולא יהודים כפי שהושפעו מהקמת מדינת ישראל . מדור נוסף משרטט את מפת התרבות היהודית בתפוצות מאז מלחמת העולם השנייה . מדור התפוצות ומדור מדינת ישראל הם היחידים שתוחמו בזמן ובמקום . חשבנו לנכון להקצות מקום מיוחד לדורות האחרונים , שבהם נקבעו דמות העולם היהודי של היום ומרכזיו החדשים , ונוצרות בהם צורות חדשות של זהות ותרבות יהודיות . יחד עם זאת הנחנו שגילויי התרבות החילונית של היום מוכרים לקוראינו יותר ממקורותיה והעומק ההיסטורי שלה , ולכן ( וגם בגלל אורך התקופה ) הקדשנו לאלה את מרב השטח . לבסוף , הערה ופנייה לקוראים . ברור שהכתיבה האנציקלופדית המסכמת , המתבוננת ממרחק תיאורטי מסוים , אינה מסוגלת להמחיש את דופק החיים של התרבות , את הגוונים האסתטיים והרגשיים שלה , ובעיקר , את החוויה האישית שגילויי התרבות החילונית היהודית עוררו , ומוסיפים לעורר , במאות האלפים ( ולמעשה , המיליונים ) המשתתפים בהם . לשם המחשה כללנו כמה דברים של סופרים ומשוררים בני זמננו , ומדי פעם בפעם שילבנו דיוקן צבעוני יותר של דמות יוצאת דופן או של עיר יהודית . אבל ברור שבזה אין די . הקוראים מוזמנים להזכיר לעצמם , בכל הזדמנות , שמאחורי השמות , התאריכים , המושגים והניתוחים הממלאים את הדפים הללו מסתתרים סיפורים ושירים , בני אדם ומפעלים , ויכוחים , מאבקים , רגשות ויצרים – עולם חווייתי שלם במתח גבוה , שדמיון הקוראים צריך להיות ער לקיומו , ובמידת האפשר , להשלים אותו .
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|