|
|
עמוד:13
מבוא מזה מאה וחמישים שנה ומעלה מעסיקות תולדותיו של מי שמוחזק כמייסד החסידות , ר' ישראל בן אליעזר , ה'בעל שם טוב , ' את החוקרים במדעי היהדות - ובדברי ימי הדתות בכללם . תנועת החסידות השפיעה השפעה עצומה , הן בתחום הרוח והן בתחום החברה . החסידות שילבה את האתוס המיסטי בעבודת ה' היומיומית ; היא הפכה את הקבלה למכשיר להעצמת חיי החברה ולא לעידוד ההתבודדות ; היא שמה את הדגש על הצורך לעבוד את האלוהים מתוך שמחה ולא מתוך סגפנות ; והיא עשתה את סיפוק צורכי היחיד ליעד דתי חשוב . קיצורו של דבר : החסידות יצרה אדיקות דתית מסוג חדש ויחיד במינו , אשר שבתה את דמיונם של המוני היהודים במזרח אירופה במאה התשע עשרה ובראשית המאה העשרים . ולא זו בלבד , אלא שלאחר תקופת שפל , המאופיינת במיוחד בחורבן הטראגי של כמעט כל הקהילות החסידיות בשואה , הוכיחה החסידות שעוד כוחה במותניה לפרוח בחברות דמוקראטיות מודרניות . אנו עדים היום לצמיחה רבתי של קבוצות חסידיות בישראל , באמריקה ובאיתפה . אשר להיבט החברתי : החסידים , בדבקותם במנהיגיהם הכריסמאטיים ( ה ' צדיקים ' או ה ' אדמו " רים , (' מצאו עקרון ארגוני שגישר בהצלחה על רבים מן הפערים שבין האליטה לבין אנשי השורה . הם יצרו קהילות , שעם היותן ממושמעות היו וולונטריות לחלוטין , קהילות שבהן באו לידי ביטוי הקשרים ההדדיים שבין נפשות החברים . סוגיות של צדק חברתי ורווחה כלכלית עמדו במרכז דאגותיו של ה'צדיק' לא פחות מתפילה וקיום מצוות ריטואליות . בימינו אנו , משנתם המוסרית והדתית של הנודעים באדמו " רים , וכן סגנון התפילה החסידי , המאופיין בשירה ובמחול , מטביעים חותם , במידה גדולה או קטנה , על האידיאולוגיה והמעשה של כל זרמי היהדות ואף משפיעים על חוגים לא יהודיים מסוימים . יתרה מזו : החסיד , לבוש 'קפוטה ' וחבוש 'שטריימל , ' שקוע בלהט התפילה , נתקבל בעולם כולו כסמל סטריאוטיפי לחיים יהודיים על פי המסורת . ה'בעל שם טוב , ' או בקיצור המקובל ( ששימש גם אותו עצמו , ( הבעש"ט , בהיותו מייסדה של תנועה זו , שתפסה מקום כה מרכזי בהתפתחותה של יהדות זמננו , מעורר עניין רב . קיימת במחקר הנחה מקובלת , אם לא מפורשת , שבמובן זה או אחר הבנת החסידות - ועמה הבנת חלק גדול בדת היהודית ובחוויה היהודית המודרנית - כרוכה בהבנת דמותו של הבעש"ט . סופרים שונים ראו בדפוסי חייו גורם מכריע ביצירת
|
|