|
|
עמוד:166
ולשחרר גם אותו — הנודע שבהם הוא הקרב הקשה על הר ציון ושער ציון . לאחר נפילת הרובע וכן נפילת יישובי יהודה : גוש עציון _, עטרות , נווה יעקב , צפון ים המלח ועוד , עברה עדיפות הלחימה היהודית במלחמת העצמאות לחזיתות אחרות בארץ ובמיוחד לחזית הדרום , שכן הדעה המקובלת הייתה אז ששם תוכרע המערכה . בירושלים לא נותרה משימה צבאית דוחקת , והמחשבה הייתה שאפשר לדחות את פתרון הקבע לעיר זו לשלב מאוחר יותר . הסכם שביתת הנשק שנחתם עם הירדנים בתום מלחמת העצמאות הוגדר במפורש כהסכם זמני בלבד . סעיף מיוחד בתוכו קבע בבירור חובת מתן מעבר חופשי ליהודים למקומותיהם הקדושים בעיר העתיקה . כידוע , לא קוים סעיף זה על ידי הירדנים במשך כל 19 שנות שלטונם בעיר העתיקה . המחשבה היהודית התבססה גם על כך שעל רקע הצעות ועדת פיל וועדת האו"ם _, בהסכם שלום סופי בין הערבים ליהודים יוענק מעמד מיוחד לאזור העיר העתיקה ולשטח הצמוד לה , שיהיה מקובל על שני הצדדים . אין על כן בשום פנים ואופן להשוות את המחשבות היהודיות שעמדו מאחורי רעיונות ההנהגה הציונית בתקופת ועדת פיל ותכנית האו"ם על עתיד ירושלים , לרעיונות הנפל שעלו לאחרונה המציעים חלוקה פיזית של ירושלים העתיקה והמקומות הקדושים בין ישראל לבין הרשות הפלסטינית . חלוקה זו , אם תתבצע , עלולה ליצור קו נורא של מתח ומלחמת דת בין שני הצדדים בתוך העיר העתיקה עצמה . בהצעות המדיניות השונות בעבר גם לא הועלתה מעולם האפשרות שהפיקוח והשליטה על המקומות הקדושים הנוצריים יימסרו לידי רשות פלסטינית ערבית . דומה על כן כי אין להסכים בשום פנים ואופן גם לכך , ונראה בהחלט כי אפשר לגייס תמיכה עולמית נוצרית נרחבת לאי הסכמה כזאת . אולי דווקא חזרה למחשבה הציונית היהודית מתקופת המנדט של יצירת מעמד מיוחד לחלק _ההיסטורי דתי של העיר היא שתוכל לקדמנו לקראת פתרון ראוי בירושלים . בניגוד לתכניות ועדת פיל והאו"ם שהציעו שטח גדול של 'קורפוס ספרטום , ' צריך הפעם ליצור ' קורפוס ספרטום' קטן ביותר , כזה שיקיף את האזור הבעייתי המיוחד של העיר בלבד : שטח בגודל של כ 2 קמ"ר בלבד אשר יכלול רק את העיר העתיקה וקטעים מסוימים סביב לה ( אחוז אחד לערך משטחה של ירושלים רבתי , המגיע כיום לכ 200 קמ"ר . ( שטח זה צריך לקבל מעמד משפטי מיוחד שינטרל אותו באופן קיצוני מכל אפשרות של פעילות צבאית ופרובוקציה ציבורית . הוא יצטרך להתנהל בדרך אזרחית _על ידי 'קודקס' מיוחד של חוקים שייקבעו בהסכמה משותפת של הצדדים היריבים יחד עם העולם כולו . אלה יצטרכו לקבוע במשותף את הגבול המדויק של השטח שיוגדר , את דרכי הניהול המתאימות לשטח כולו ולחלקים פנימיים שונים בתוכו , ואת הדרך הנאותה לשמירה ולאכיפה של קודקס החוקים שייקבע . פתרון כזה ללבה הטעון הפנימי של העיר לא יביא אמנם לפתרון כולל לעיר ירושלים , אך יכניס את הדיון בשאר השטח של העיר לתוך המסגרת הכללית של שאר נושאי הסכסוך היהודי הערבי , ויביא לנטרול המרעום של הפצצה המתקתקת הגדולה ששמה 'ירושלים . '
|
|