|
|
עמוד:175
נספח ז' תקציר : י ' עתי , הגיונות אמסטרדמיים : פנומנולוגיה של ההכרה , דברי הימים , תל אביב – יפו , ; 2013 ערכי יסוד אתיים לקהילה הגיונות אמסטרדמיים נהגו ונאמרו במשך כ - 18 ימים ברצף נמשך , החל ב - 17 במאי 2011 וכלה ב - 3 ביוני , 2011 כאשר הדיבור הוקלט ותועד ברצף תוך כדי התבוננות ושוטטות באמסטרדם . זהו מסע התבוננות בתופעת ההכרה , תוך הצגתה של תפיסת מציאות רדיקלית חדשה , כמרחב אימננטי אין - סופי של משמעויות פועלות , שיחות עם אריסטו , דקארט , שפינוזה , הוסרל , ברגסון , לוינס והוגים אחרים , שיחות על מציאות , ממשות , חיים , הכרה ואתיקה . לפי ראייתו של עתי , כל התופעות הן התרחשות של " ייחוד ואיחוד בריבוי " . כל " יש " - בין שהוא גרגיר חול , בין שהוא כוכב או אדם - מורכב מאגד פעילויות של תנועות המהוות את אותו " יש " כ " ייחוד ואיחוד בריבוי " של תנועות . לא קיימת הייררכייה בעולם התופעות , ואין מצב שבו קיים " יש " יחיד ללא התייחסות ל " יש" אחר כלשהו . עתי מוסיף וטוען שמאחר שבאפיוני הפעולה קיים אפיון של " תקשורת - שפה " , כפי שהכבד מתקשר עם הלב , או מראה - עין עם תאי עצב או דם , כך גם היחיד הסובייקטיבי ( , self - organization להגדרתו ) הוא חיה חברתית הזקוקה לתקשורת , לחברה , לקהילה ( בדומה לעמדתו של אריסטו ) . לתפיסתו , יש מאפייני פעולה כמו " אושר - עצב " , " הנאה - כאב " , " אופי " , " התנהגות " וכדומה , כאשר כל מאפייני הפעולה מסתנכרנים יחדיו לפעולה יחידנית סובייקטיבית , ומאפשרים ליחיד חי , לאדם , לחוות , לפעול ולחיות כאשר תכונות מנעדי הרגש קיימות באיכויות המחוללים , לשילובם ההדדי , ופועלות במרחב האימננטי כתופעות רוחשות . לתפיסתו של עתי , הנפש היא גוף והגוף הוא נפש . חד המה , גופנפש " אחד " הרוחש ופועל במרחב . תוכן המידע העדכני הצבור במאגרי
|
|