|
|
עמוד:137
של השינוי הבלתי פוסק , של תנועות סופיות בלתי פוסקות במשך המציאות , במרחב התופעות . זוהי מרכבת חיים - הפלטפורמה הגנרית אשר מחוללת את אפיוני הספירות לפעולה קונקרטית בהתאם למצב התופעה במרחב . כאמור באקסיומה ג : 164 לכל יחיד חי במינו ובסוגו , יש הטבעה ראשיתית זהה ברכיביה , דומה בטבעה ושונה באיכויותיה , ובכך ייחודיותה בנצח - קיום ה " ייחוד ואיחוד בריבוי " בכל תופעה ממשית וסופית . יותר מכך , כפי שטוען הרמב " ם לעיל בהמשגתו את האלוהים , דרכי פעולת מרכבת חיים זהה ברכיביה , דהיינו 20 אפיוני תנועה - פעולה מסתנכרנים בעשר ספירות , בהתרחשותו של כל " יש " ממשי בהווה הנמשך והמשתנה . המרכבה עצמה , הפלטפורמה הגנרית , מרכבת חיים , " אינה גוף ולא כוח בגוף " ( איכויותיה הן כוחה ) , " היא אחת אשר אינה משתנה " ( לא עוברת אנטרופיה , אלא משתנה במטען איכויותיה ) , ו " אין מציאותה קשורה לזמן" ( זמן הוא יחס ההשתנות ) . נוסף על כך , הרמב " ם טוען שם : "ואין אפשרות למציאותו מבחינת עצמותו " . אמנם זו תפיסה האוחזת בעקרון הסיבתיות והאומרת שאין סיבה לאלוהים , הוא סיבת הסיבות , אך גם טיעון זה תקף לתפיסתי את המציאות כמרחב אימננטי אין - סופי של תופעות סופיות , שבו למרכבת החיים הזהה , הפלטפורמה הגנרית ורכיביה ( אפיוני הספירות ) , אין אפשרות למציאותה מבחינת עצמותה כריקה מאיכויות אפיוני ספירותיה . פעילות אפיוני הספירות במרכבת חיים היא אפשרות לשפע האור האלוהי הפועל במשך ההווה , הנמשך והמשתנה . מרכבת חיים איננה עצם - אלוהים , היא מרכבת חיים ממשית בעלת 164 עמ ' . 72
|
|