|
|
עמוד:121
הגאולה מאבק זה יתבטל , והגאולה הגנוזה תיפתח ותופיע , בהשליכה את יחיד האדם במעלה האור האלוהי אל עבר עולם האצילות . ויש הדוגלים בהשקפה שזמן הגאולה הוא עניין של החלפת מלכויות בלבד , ולמעשה העולם הממשי ימשיך להיות כמנהגו . 136 גרשם שלום מתאר את אמרתו של ר ' ישראל מריז ' ין , " שבימות המשיח יהיה האדם שרוי במחלוקת לא עם זולתו , אלא עם עצמו " . 137 תפיסת המציאות על פי אפיוני התנועה , אפיוני הספירות , מתרחשת בהווה הנמשך והמשתנה , ואנכי היחידני הרציף מתחולל בהווה בכל העולמות המקפלים עצמם בתופעה ההווה עכשיו . תפיסה זו משטיחה ומאייכת את ההייררכייה , כאמור , מצמצמת את החרדה הקיומית ומביאה את היחיד להשלמה ולקבלת ייחודו המשתנה והסופי . נראה שלקהילה , לחברה כולה , ייפתחו אתגרים חדשים ועלומים שיתפתחו עם הבנת שילובי אפיוני הספירות בהתרחשות ההווה בפועל . בתפיסת המציאות על פי אפיוני התנועה , אפיוני הספירות , האחריות טבועה במעשה הממשי הקונקרטי של הפושע , של הרוצח . אין פער בין אדם והאלוהות . אפיוני ספירת " כתר " רוחשים במציאות האונטולוגית בהווה הנמשך והמשתנה בסינכרון עם אפיוני יתר הספירות , כמו " גבורה " , " חכמה " , " בינה " ו " מלכות " . המציאות איננה הכרחית ; היא אפשרית ובידך האחריות לדבר , למעשה ה " טוב " ו " הרע " . האתיקה האנושית היא אתיקה אפשרית , מעשה ידי אדם בתפיסת מציאותו . השואה לא נעשתה על - ידי אלוהים ונכרתה כבר בעבר עם 136 ראו תפיסה דומה של בובר : " כשם שהבריאה איננה חד - פעמית ושייכת לעידן - הבראשית , אלא כל - זמנית היא וקיימת בכל - עת , כך גם הגאולה איננה חד - פעמית ושייכת לקץ - הימים , אלא היא כל - זמנית וקיימת בכל - עת " , גרשם שלום , עוד דבר , עם - עובד , תל - אביב , , 1986 עמ ' . 398 מתוך Schriften III , p . 753 . 137 גרשם שלום , דברים בגו א , עם עובד , תל - אביב , , 1976 עמ ' . 189
|
|