|
|
עמוד:9
מבוא יעקב שביט , יהודה ריינהרץ בין גולדציהר ורנאן המלומד ואיש הרוח הצרפתי הפורה ורב הפנים ז ' וזף ארנסט רנאן ( , Renan 1892 - 1823 ) זכה להרבה כינויים והוכתר בכמה כתרים : " האדם האינטליגנטי ביותר במאה התשע - עשרה " ו " ספק בלתי נלאה של רעיונות " , " ספינכס " , " חכם גדול וקוסמופוליט " , אך גם כמי ש " ממחזר דעות קדומות " . אם נרצה להצביע על מלומד הרחוק מטיפוס המלומד המובהק הספון במגדל השן , כפי שתיאר אותו ההיסטוריון הבריטי הלורד אקטון ( Acton ) בשנת – 1886 מלומד הבוחר ב " גבורה שבאלמוניות " ( , ( obscure heroism מקריב את תהילת ההווה ומקדיש את חייו להנחת היסודות לממלכת הידע ( – 11 ( kingdom of knowledge ודאי לא יהיה זה רנאן , שפעל ב " ממלכת הידע " בתחומים רבים , אלא לאיגנץ ( יצחק יהודה ) גולדציהר ( . ( 1921 - 1859 , Ignaz Goldziher בד בבד , העובדה הזאת מציגה את רנאן כדמות המשקפת במידה רבה פרק באקלים הדעות והרעיונות של המחצית השנייה של המאה התשע עשרה ; אקלים דעות , שבו התקיימו מפגש מפרה ושיח אינטנסיבי בין תחומי מחקר שונים : אנתרופולוגיה , אתנוגרפיה , Jean and Jer ô me Tharaud , Notre cher Peguy , I ,. 1926 , p . 39 8 9 הס במבוא ל " המהפכה הדתית במאה הי " ט " ( , ( 1868 בתוך הנ " ל , רומי וירושלים וכתבים אחרים , עמ ' . 82 10 כך כינה אותו יוסף קלוזנר בהמליץ , מאי . 1895 11 ראו : Acton , " German School of History " , The English Historical Review I , no 1 , . Jan . 1886 מובא אצל . Marchand , German Orientalism in the Age of Empire , p . 74
|
|