2. עיצוב זהות נשית-דתית חדשה: המקרה של האישה בקיבוץ הדתי בראשיתו

לילך רחנברג­פריומן הקיבוצי הכללי על ערכיו השיתופיים והשוויוניים ) פישמן, 1990 : 22; אונא, תשל"ז : 160 ( קיבל עליו הקיבוץ הדתי, לפחות תאורטית, ליצור מהפכה מגדרית ולהביא ש ויון בין המינים . הקיבוץ הדתי ­ שאימץ את הסוציאליזם, דגל בחדשנות דתית והצהיר כי יכנה חברה מעורבת ושוויונית על פי מודל הקיבוץ החילוני ) פישמן, 1990 : ­ היה אמור להיות קרקע פורייה לשינוי מגררי בחברה . 971­ ארמנית, תשל"ז : 103 . ( הקיבוץ הדתי ראה בשיתופה הטלא של האישה בבניין המשק ­ תוך הכרה בזכויות היסוד שלה, את אחת מהנחות היסוד של דרכו ) ארמנית, בתוך הזרם, עמ' 301; שפרעם, המערכת, עמי 85 ( . אולם הקיבוץ הדתי נשען על אדני המסורת היהודית, שצביונה היה גברי והתבססה על הפרדה בין המינים ) דוס, תשס"ז : 05­ 68 Hyman, 1995 : 126 721­ ; Barack Fishman, 1993 ­ 201 502­ ­ ( . החלוצים הדתיים היו צריכים אפוא לשלב שתי תרבויות שונות ואף מנוגדות זו לזו ) פישמן, 1990 : ,22 461­ 179 ( . השינויים שביקש לחולל במעמד האישה וביחסים בין המינים התנגשו עם ההלכה והמסורת ) ארמנית, תשל"ז : 103 ( בשל הקושי לשלב פמיניזם ואורתודוקסיה ) דוס, תשס"ז ( אתגרה...  אל הספר
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית

י"ל מאגנס