נמצאו 1912 ספרים בקטגוריה
לכל הספרייה
מאת: צבי סער חסן
תיאור: ברגע קצר של שקט אפשר לשמוע אותה, זעקה לא נשמעת למשמעות. כולנו מחפשים אחר משמעות – מתקדמים במבוך אינסופי לקראת תחושת ערך ותכלית. בדרכנו לקראת משמעות, יש מספר אנשים שעשויים לעזור, להדריך ולהאיר את הדרך. רבים הם מחברי הספרים לעזרה עצמית וייעוץ אבל מעטים נוגעים בליבה של גישה ששרדה את הניסוי שאין בו עוררין – השקפה שחושלה בגיהינום בידי פסיכיאטר ששרד את התופת וראה בעיניו מה רבה עוצמת המשמעות.
הספר שהנך אוחז בו מבקש להנחות בנבכי הסמלים, המיתוסים והטיעונים הרציונליים שמהווים בסיס וקרקע לשני יהודים; הוגים שחיו בזמנים שונים להפליא וחוו משברים ייחודיים שבעקבותיהם חיפשו סיבה טובה דיה לחיות; שמצאו את ה'למה' של החיים שבזכותו הצהירו 'כן לחיים למרות הכל!' ושייסדו תרפיה שקושרת את האדם בחבלי האחריות עם משהו שגדול יותר מאשר הוא עצמו. ובעולם שבו האמת, הרציונל והמדע עומדים למבחן, הספר מבהיר את מקומה של הדת, התבונה והאחריות האישית.
צבי סער חסן הוא לוגותרפיסט מוסמך המטפל בקליניקה פרטית במרכז תל-אביב. דוקטור לפילוסופיה יהודית שמתמקד בהגותו הרציונליסטית של שפינוזה, בהשקפתו המיתו-פואטית של קארל ג' יונג ובזרם הקיומי (אקזיסטנציאלי) שבו נכלל ויקטור פראנקל. מרצה וחוקר בתחומי הפילוסופיה של הדת, פסיכותרפיה ואתיקה. בעבודתו הוא שואף למיזוג המיתוס, הלוגוס והאתוס ובעקבות מלחמת 'חרבות ברזל' עסוק בחקר המיתולוגיה, הפסיכולוגיה והפילוסופיה של הרוע. אם די בשלוש מילים, אז: יועץ ופילוסוף – משורר.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: יגאל ורדי
תיאור: הספר הפילוסופיה החדשה: הפילוסופיה האינטגרטיבית כמתודה מציג תורה פילוסופית חדשה בחקר היש, בחקר תורת ההכרה ובחקר האתיקה. הטענה המוצגת בו היא שהידע האנושי מתגבש באמצעות אינטגרציה דיאלקטית הכרחית בין שלוש אסכולות מנוגדות: האמפירית, הרציונלית והפרגמטית. אין ידע אמפירי מתאפשר ללא פרשנות רציונלית, ואין הידע מתגבש ללא הבנת התכלית הפרגמטית. הידע הרציונלי מתאפיין בחיפוש אחר הקבוע שמאחורי השונות בעולם התופעות האמפירי.
כמו כן מוצגת הטענה שהיש מתהווה בו-זמנית באמצעות אינטגרציה בין האקראי, ההכרחי והאפשרי. האקראי מייצג את החומר ההיולי; ההכרחי מייצג את האידיאה כארכיטיפ, והאפשרי מייצג את עולם התופעות הקונקרטי הנחשף לעינינו. בין החומר לאידיאה מתחוללת התהוות מעגלית. החומר, ביחסי הגומלין בין חלקיו, מוליד את האידיאה ההולמת אותו, שמקנה לו סדר וכיוון חדש. מדובר במעגליות פרדוקסלית בין סיבה למסובב. האינטגרציה בין החומר לאידיאה יוצרת את המציאות הקונקרטית.
אשר לתורת האתיקה, מוצגת הטענה שהרע והטוב חוברים יחדיו בכל אחד מאיתנו כפרטים וכקבוצה, ואנו נדרשים לבצע סובלימציה כפולה, גם מול כוחות האופל וגם מול כוחות האור, על מנת לאפשר את האיזון הנכון לעבר התגבשותה של האתיקה הנאורה. הנאורות החדשה חייבת להכיל בתוכה את האור והחושך יחדיו כדי לייצג נאמנה את ההוויה האנושית.
בספר מוצגות גם תזות על אודות הפילוסופיה של הדת, הפילוסופיה של היופי והפילוסופיה של המלחמה, ולבסוף הוא מתמקד בפשר הפילוסופיה המעשית ובמבט המיסטי על החיים.
ד"ר יגאל ורדי, בוגר לימודי פסיכולוגיה קלינית ובעל תואר דוקטור לפילוסופיה מטעם אוניברסיטת תל אביב, עוסק בפסיכו-דיאגנוסטיקה גרפולוגית, בכתיבת ספרים הגותיים ובאמנות הציור.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: ליאור טל
תיאור: פרידריך ניטשה נחשב להוגה מערער מוסכמות בחשיבה המערבית. הפרשנות המקובלת להגותו מציגה אותו כאתאיסט מרדן שניבא את התקופה הפוסטמודרנית. אמרתו הידועה על מות האלוהים, מושג הרצון לעוצמה וקריאתו לנתץ כבלי מוסר, הציבו אותו כמהפכן המאתגר את הדתות ואת המבנים החברתיים. עם זאת, כתיבתו הפיוטית, רבת הרבדים והעשירה בסתירות, מאפשרת ואף מעודדת ריבוי פרשנויות.
חלקו הראשון של הספר הוא מבוא מקיף לפילוסופיה של ניטשה, לפסיכולוגיה הנגזרת ממנה ולביקורות המרכזיות על הגותו.
חלקו השני של הספר מציג קריאה רליגיוזית של ההגות הניטשיאנית, המנוגדת לקריאה השגורה בכתביו. קריאה זו מאפשרת לראות את ניטשה באור חדש, לא כפילוסוף של חורבן, אלא כהוגה המציג אתגר דתי רדיקלי.
פרשנות חלופית זו נסמכת על הניתוח של קרל גוסטב יונג להגותו של ניטשה, על האקזיסטנציאליזם הדתי בנוסח סרן קירקגור, ועל יחסו המורכב של ניטשה כלפי הדתות ומושג האל. קריאה זו פותרת סתירות וקשיים, ופורשת שיטה פסיכולוגית-דתית אחידה, בניגוד לפרשנויות המשטיחות את ההגות הזאת לגרסה חד-ממדית.
ספר זה, המציע לבחון מחדש את אחת הדמויות המרתקות בפילוסופיה המודרנית, מציג הוגה בלתי מתפשר החוקר את הגבולות שבין פילוסופיה, פסיכולוגיה ודתיות, ומלמד את קוראיו תורת חיים מקפת ושלמה.
ליאור טל הוא בעל תואר דוקטור לפילוסופיה מאוניברסיטת חיפה, ובתר-דוקטורנט בחוג לספרות השוואתית באוניברסיטת בר-אילן. הוא בעל תארים אקדמיים בפסיכולוגיה ובקולנוע, ומשמש כמרצה ומורה לפילוסופיה, ספרות ומחשבת ישראל, ועוסק בזיקות שבין מחשבה, נפש ותרבות.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: עירית מאיר, ונדי סנדלר
תיאור: ספר זה הוא היחיד המוקדש לשפת הסימנים הישראלית, שפתם הטבעית של אנשים חירשים בישראל, ולמקורותיה והתפתחותה של הקהילה התוססת שמתוכה צמחה שפה זאת. הוא נכתב בידי בלשנים בסגנון נגיש לקהל הרחב ומהווה מקור ידע רב ערך לאנשים חירשים; לבני משפחתם השומעים; למורים לשפת הסימנים הישראלית; למורים המלמדים ילדים חירשים וכבדי שמיעה; לקלינאי תקשורת ולקהל הרחב. הספר מתעד את ההיסטוריה המגוונת של קהילת החירשים ומראה כיצד קהילה ייחודית זו התהוותה והתפתחה בד בבד עם מדינת ישראל הצעירה. המהדורה הראשונה של שפה במרחב – אשנב לשפת הסימנים הישראלית זכתה בפרס בהט היוקרתי בשנת 2002. לאור דרישת הציבור הוחלט על פרסומה של מהדורה שנייה זו, הפותחת צוהר למחקר הרב שנערך בשנים שלאחר פרסום המהדורה הראשונה. מחקר זה עוסק בשאלות כגון: כיצד נהפכה שפת הסימנים הישראלית מורכבת יותר לאורך השנים? אלו שפות סימנים נוספות התפתחו בקהילות חירשים בישובים שונים בישראל? מהי תרומתן של שפות סימנים חדשות להבנת התהוות שפות חדשות בעולם? האם יש תועלת בשפת הסימנים בעידן של שתל השבלול? מהו תיאטרון שפת הסימנים הייחודי שצמח בארץ מתוך חווית חייהם של אנשים חירשים?
המענה לשאלות המחקר הרבות הנדונות במהדורה זו מספק לנו אשנב לשפת הסימנים במרחב ולקהילה שעבורה היא השפה הטבעית ביותר. כך ניתן לראות כיצד התקשורת של אנשים חירשים שופכת אור על היכולת שמגדירה יותר מכל את ייחודו של המין האנושי: השפה.
פרופ׳ עירית מאיר ז"ל הייתה חברת סגל בחוג להפרעות תקשורת ובחוג ללשון עברית באוניברסיטת חיפה. לאורך שנים רבות חקרה את תחום התחביר, את אופן היווצרותן והתפתחותן של שפות, ועוד. כמו כן, עסקה במחקר עמוק ורב-שנים של שפת הסימנים, יצרה קשרים רבי-ערך עם קהילת החירשים הישראלית והתמקדה במחקריה בשפת הסימנים הישראלית ובשפת הסימנים של השבט הבדואי אל-סייד שבנגב.
פרופ׳ ונדי סנדלר היא המייסדת וראש המעבדה לחקר שפות סימנים באוניברסיטת חיפה. לימדה עברית באוניברסיטת גאלודט שבארצות הברית, שהיא האוניברסיטה היחידה בעולם לחירשים. בישראל התמקד מחקרה בתיעוד המבנה הלשוני ותהליכי ההתפתחות של שתי שפות סימנים צעירות: שפת הסימנים הישראלית ושפת הסימנים של שבט אל-סייד. כמו כן, בתמיכתה של המועצה האירופית למחקר הקימה את "מעבדת התיאטרון של אביסו בשפת הסימנים". דרך הדקדוק של הגוף מציג תיאטרון אביסו את שפתם ואת חוויות חייהם של אנשים חירשים, לקהל של חירשים ושומעים כאחד.
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: שמעון לוי
תיאור: ד"ר שמעון לוי הוא פרופ' אמריטוס בחוג לתיאטרון באוניברסיטת תל-אביב, שם התחיל ללמד כעוזר הוראה בשנת 1969 וחזר ללמד לאחר שסיים לכתוב עבודת דוקטור על יצירותיו של סמואל בקט באוניברסיטת מק'גיל בקנדה. כיהן כראש החוג לתיאטרון בשנים 2000–2005, כיו"ר האגודה הישראלית לחקר התיאטרון וכמנהל האמנותי של פסטיבל עכו. פרסם ספרי מחקר על בקט, על תיאטרון ישראלי ועל התנ"ך כתיאטרון, וכן עשרות מאמרים ומאות ביקורות ורשימות, בעיקר על תיאטרון, בעברית, באנגלית ובגרמנית, מהם שתורגמו לפולנית, לרוסית, לערבית ולצרפתית. תרגם שירה ופרוזה, כ-150 מחזות, את כל יצירותיו הדרמטיות של בקט ורבים ממחזותיו של הרולד פינטר, את האוסף המלא של מעשיות האחים גרים ואת השקיעה של הטיטניק מאת ה"מ אנצנסברגר. ביים בארץ ובחו"ל את מרבית מחזותיו של בקט וכן הצגות "תנ"כיות" כמו ויָדֶיה על הסף ואחותי רעייתי בתיאטרון העירוני בברן, שווייץ, ובפסטיבלים בינלאומיים. המחזה אַחרֵימות פרי עטו, הכלול בספר זה, הועלה במקומות שונים בארץ.
הספר על במותיך ממשיך את קודמו, התנ"ך כתיאטרון, ומציע עיון בפרקי תנ"ך נוספים ברוח התיאטרון. בספר נבדקים לא רק דיאלוגים, אלא גם חלל, זמן, הערות בימוי, תנועה, תלבושות וכיוצא באלה מרכיבי הפעולה הבימתית, וכן היחס לקהל, פוטנציאלי או ממשי
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: לילך שטרן
תיאור: הספר "השתקפות ספרי שמות, במדבר ודברים בראי אומנות הציור" מקפל בחובו מבחר ציורים מקראיים, פרי מכחולם של גדולי הציורים בכל הזמנים. במסגרתו פורשו הציורים מבחינה אמנותית. נבדק אם הם עולים בקנה אחד עם רוח המקרא או שמא מורדים בו. אם כן , איזו עמדה ביקורתית הם מציעים. נעשה גם שימוש בווריאציה על נושא; כלומר השוואת צמד ציורים שונים בנושא זהה ובדיקה מה מייחד כל ציור.
לילך שטרן, בת 78 מפרדס חנה, בעלת תואר שני ביחסי גומלין בין ספרות לתולדות האמנות. התמחתה בנושא "יחסי גומלין בין תנ"ך לתולדות האמנות". לימדה נושאים אלה בבתי ספר תיכוניים ובהשתלמויות מורים. נוסף על ספר זה היא הוציאה לאור ספר בשם "השתקפות ספר בראשית בראי אמנות בציור" וספר בשם "השתקפות ספר שמואל בראי אמנות הציור".
מאת: אלחנן יקירה
תיאור: התנגדות אידאולוגית לציונות ואיבה ארסית לישראל, מלבר ומלגו, אינן דבר חדש. אך מאז ראשית המילניום הן היו למוקד של השיח הציבורי על ישראל ועל הציונות, בארץ ומחוץ לה. אחרי ה־7/10 הלכה והתעצמה אנטי־ציונות אנטישמית במובהק, שנלוות אליה אלימות גדולה ולעתים רצחנות. המסות המקובצות בספר הזה נולדו מן התימהון ושאט הנפש שמעוררות התופעות האלה, והן בגדר של ניסיון להתחקות אחרי שורשיהן ולהציע מעין פנומנולוגיה רב־ממדית שלהן. הן עוסקות, בין השאר, בגיוס השואה לצורך ניגוח שיטתי וגורף של הציונות וישראל; ביחסם הבעייתי של הפילוסופים לשואה; בקשר שבין האנטישמיות, האנטי־ציונות והאנטי־ישראליות; בניסיון לקשור בין ה"נכבה" והשואה; אך גם באופן שבו מתלכדים הקצוות ושבּו הציונות הימנית והדתית הופכת גם היא לאנטי־ציונות, מסוכנת יותר מחברתה שמשמאל.
אלחנן יקירה הוא פרופסור (אמריטוס) במחלקה לפילוסופיה של האוניברסיטה העברית. לבד מספרים ומאמרים רבים בפילוסופיה המודרנית המוקדמת ובעוד נושאים פילוסופיים, הוא גם פרסם לפני כשני עשורים ספר שכותרתו היתה פוסט־ציונות, פוסט־שואה: שלושה פרקים על הכחשה, השכחה ושלילת ישראל. הספר הנוכחי ממשיך מבחינות רבות את הספר הנִזכר.
כרמל
מאת: שלמה יהודה
תיאור: האלכימיה, תולדה של תורת ארבעת היסודות היוונית (אדמה, אש, מים ואוויר), סובלת בימינו מיחסי ציבור גרועים, ובמקרה הטוב היא נחשבת סוג של שרלטנות. ספר זה מנסה להציל את כבודה ועוסק בשני נושאים עיקריים: הבסיס האינטלקטואלי של האלכימיה ‒ כיצד התפתחה, ומדוע החזיקה מעמד והעסיקה אינטלקטואלים חשובים במשך אלפיים שנה ויותר; כיצד היא השפיעה על האמנות והושפעה ממנה. שני נושאים אלה נבחנים לאור יצירות של מדענים, בהם רוג'ר בייקון, רוברט בויל, יוהנס קפלר ואיזיק ניוטון וציירים כגון ויַן וַן אייק, מיכלאנג'לו דואונרוטי, אלברכט דירר, פיירו דלה פרנצ'סקה ולאונרדודה וינצ'י.
שלמה יהודה (פרופסור אמריטוס) היה מנהל המעבדה לפסיכופרמקולוגיה במחלקה לפסיכולוגיה באוניברסיטת בר־אילן במשך שלושים וחמש שנים ושימש נשיא מכללת שערי משפט. הוא חיבר וערך ספרים ומאות מאמרים מדעיים באנגלית.
כרמל
מאת: ראיף זריק
תיאור: הבית הפילוסופי הוא אסופת מאמרים המבוססת על סדרת הרצאות שהתקיימה במכון ון ליר. הספר מבקש לבחון מחדש את אחד המושגים הטעונים, הבסיסיים והחמקמקים ביותר בקיום האנושי: הבית. הבית הוא מושא לכמיהה עמוקה, מקום של ביטחון, שייכות ואינטימיות, המרחב שבו אנו אמורים להיות "אצל עצמנו" ולמצוא מנוח. אך כפי שמראים המאמרים בספר – העוסקים בהגותם של פילוסופים בולטים כפרידריך הגל, היינריך היינה, ולטר בנימין, ז'אק דרידה, אדוארד סעיד וג'ודית באטלר – לבית יש גם צד אפל ומסוכן. התשוקה לביתיות ולזהות אחידה ומוגנת עלולה להוביל בהכרח להדרה, לניכור ואף לאלימות קשה כלפי מי שנתפס כזר וכמאיים על השלווה המדומה.
הכותבים בספר נעים בין המטפורי לקונקרטי, בין הפילוסופי לפוליטי, ומציעים קריאה ביקורתית המערערת על התפיסה הרומנטית והשמרנית של הבית כמבצר סגור. הם חושפים את המתח המתמיד בין הרצון להרגיש בבית לבין האתיקה של הגלות והאל-ביתיות; בין הבית הבטוח של הגל לבין העמידה על הסף של בנימין או הגלותיות של סעיד.
הדיון הפילוסופי המוצג בספר אינו מנותק מהמציאות המדממת והכואבת שבה אנו חיים, שבה רבים כל כך נותרו חסרי בית במובן הממשי ביותר, ושבה שאלת הפליטות, ההרס והאובדן הופכת לשאלה דחופה וקיומית. דווקא בעת הזו, הספר מזמין אותנו לחשוב על הבית לא כנחלה בלעדית המקדשת אדנות וכוח, אלא כמרחב של פגיעות משותפת ותלות הדדית. זהו ניסיון אמיץ וחשוב להבין את המחיר הכבד של הכמיהה לבית, ולשאול אם אפשר לכונן תחושת שייכות שאינה כרוכה בהכרח בנישולם ובחורבנם של אחרים.
מכון ון ליר בירושליםהקיבוץ המאוחד
מאת: סלמאן רושדי
תיאור: בבוקר של 12 באוגוסט 2022 הותקף הסופר סלמאן רושדי על ידי צעיר פונדמנטליסט, שטוף שנאה, שנעץ בו סכין שוב ושוב לעיני קהל נדהם, 34 שנה לאחר פרסום ספרו פסוקי השטן והפַתְווה שהוציא נגדו האייתוללה ח'ומייני. בספר סכין מגולל רושדי באומץ ובחוכמה את סיפור ההתקפה עליו, את הפציעות הקשות שספג, את המאבק על חייו ואת הצורך והרצון להמשיכם כסופר שמבקש לברוא עולמות דמיוניים.
זהו ממואר מבריק, המתבונן בפרטי־פרטים בפגיעוּת הגוף האנושי, והוא נכתב כדי לרפא את נפשו ואת רוחו של הסופר.
רושדי מתרחק כאן מסגנון הריאליזם הפנטסטי המזוהה עימו, ובוחר בכתיבה וידויית, ישירה ושנונה, הממוקדת במאמץ לחיות חיים של אהבה לנוכח השנאה בה הותקף. את האהבה מגלמים אשתו בשנים האחרונות, המשוררת רייצ'ל אלייזה גריפיתס, העומדת לצידו כל הזמן, וילדיו.
שיאו של הספר הוא מפגש מדומיין בין רושדי לתוקפו. הדיאלוג־המומצא החריף חושף את הקנאוּת האיראנית־איסלאמיסטית, אבל גם את ריקנות ימינו המשתקפת בדיוקן האמין של התוקף, צעיר אמריקאי־לבנוני שהתמכר לסרטוני שטנה ביוטיוב. וכך, סיפורו של רושדי משקף גם את הקיום הישראלי במזרח התיכון, תחת אור בוהק כסכין.
כנרת, זמורה דביר בע"מ
מאת: עפרי אילני
תיאור: בשנת 1897, שנת כינוסו של הקונגרס הציוני הראשון, עלתה על בימת ההיסטוריה קבוצת מיעוט אחרת אשר פתחה במאבק לשחרור פוליטי: ההומוסקסואלים. בעוד הרצל מניח את יסודות התנועה הציונית בבזל, החלה בברלין ההתארגנות הרשמית הראשונה למען הפסקת הרדיפה של הומוסקסואלים ונגד אפלייתם לרעה בחוק.
השיבה לסדום מספר מנקודת מבט מקורית ומפתיעה את סיפורה של התנועה הציונית, וגם של התנועה ההומוסקסואלית המוקדמת. תנועה זו, שצמחה בגרמניה עוד בראשית המאה העשרים והייתה שונה למדי מהתנועה הלהט"בית המוּכרת לנו היום. הוגים גרמנים גיבשו אז את רעיון אחוות הגברים הארוטית. לפי תפיסה זו, בבסיס כל קבוצת גברים לכידה מצוי קשר ארוטי אשר מבוסס על היפוך, כלומר הומוסקסואליות.
הספר מגיש לקוראים היסטוריה סמויה מן העין המתחילה בגרמניה בראשית המאה העשרים ומסתיימת בישראל של שנות השמונים. הוא מגולל לראשונה את סיפור חייהם של אותם אנשים יוצאי דופן שהיו שותפים למיזם הרנסנס ההומוסקסואלי וניסו להביא בשׂורה זו ליישוב הציוני של תקופת המנדט. כך, בדרכים שונות, התאמצו האנשים האלה למזג בין חזון פוליטי בדבר עתיד היהודים בארצם לחזון שיקום מעמדה של האהבה החד־מינית.
עם עובד
מאת: יובל שמעוני
תיאור: ארבעה צמדים, שדבר אחד משותף לכולם – צירוף כמעט קוטבי של קִרבה ומרחק, דמיון ושונוּת. צרפתי וצ'כי, שני הולנדים, שני רוסים, שני עמים, מן המאה התשע עשרה עד הימים האלה כאן בישראל: בכל צמד שניים שלכאורה רחוקים מאוד זה מזה, אבל לא כך מתברר במבט נוסף, משתהה; או שהם נראים קרובים מאוד, אבל לא כך ייראו במבט חוזר. את הצמד הראשון קושר עיסוק משותף, את השני קושרת קִרבת דם, את השלישי קִרבת לב, ואת הרביעי היפוכה הגמור – שנאה נוראה.
גוסטב פלובר ופרנץ קפקא, כביכול שני ניגודים מוחלטים, הן בנושאי כתיבתם וסגנונם והן באורח חייהם – האומנם היו כאלה? וינסנט ואן גוך ותיאו אחיו שתמך בו כל שנות בגרותו, האם אכן אחָאות הדוקה אפיינה את יחסיהם עד מותם חודשים אחדים זה מזה? וההתכתבות הנואשת, רבת־המכתבים, בין פרנץ קפקא לפליצֶה, כמה היא דומה להתכתבות בין משורר עברי לגננת מראשון לציון וכמה היא שונה ממנה? ושני העמים היושבים כאן, שראשיתם בקרבת דם מיתית ושנים ארוכות הם לפותים בחיבוק מצמית, לאן מועדות פניהם?
עם עובד
מאת: אלה שוחט, רוברט סטאם
תיאור: ספרם של אלה שוחט ורוברט סטאם - אֵירופוצֶנטריוּת שלא מדעת: רב־תרבותיות והמדיה - הוא נקודת ציון מרכזית בלימודי קולנוע ובלימודים פוסט־קולוניאליים. הספר חוקר את האירופוצנטריות בתור רשת של הנחות סמויות, נרטיבים מוטמעים ודימויים מוצנעים שכוננו אפיסטמולוגיה משותפת רחבה. המחברים גורסים שיש לבחון את הוויכוחים על אירופוצנטריות ופוסט־­קולוניאליזם מנקודת מבט היסטורית מקיפה, המגיעה לשיאה עם הדה־קולוניזציה הרדיקלית של התרבות הגלובלית אחרי מלחמת העולם השנייה וחוזרת ל־1492 בתור מטונימיה לשורה של תהליכים היסטוריים – כיבוש "העולם החדש", גירוש היהודים והמוסלמים, האינקוויזיציה והסחר בעבדים. הספר חורג מנקודת מבט פרובינציאלית שמתמקדת רק במערב והוא מחקר חוצה תחומים שמתפרס על פני מקומות רבים ומרכזים שונים ומנתח לעומק סוגיות כמו היברידיות פוסט־קולוניאלית, האנטינומיות של הנאורות, הדימויים המושאלים של האימפריה, מגדר ופנטזיות של הצלה ומגבלות הדיון ב"דימויים חיוביים".
מהדורה חדשה זו יצאה לאור עשרים שנה לאחר המהדורה הראשונה. נוספה לה אחרית דבר נרחבת שמשרטטת את השינויים העדכניים בוויכוחים האינטלקטואלים בתחום בעת שהחלו לבלוט מונחים כמו "טרנס־לאומי", "ילידיות" ו"האטלנטי האדום". אחרית הדבר גם חוקרת מגמות קולנועיות חדשות כמו מדיה ילידית ועיבודים פוסט־קולוניאליים שהתחזקו בשני העשורים האחרונים וגם את הופעתה רבת־העוצמה של נוליווד. מהדורה מורחבת זו מציעה כלים לניתוח בשורת תחומים: לימודי קולנוע, לימודים פוסט־קולוניאליים, לימודי ספרות, אנתרופולוגיה, לימודי תקשורת ותאוריה ביקורתית של גזע. הספר זכה בפרס הספר המצטיין בלימודי קולנוע ע״ש קתרין סינגר קובץ'.
עם עובד
מאת: ברונו פרייזנדרפר
תיאור: רבים מכירים את המשפט "אני חושב – משמע אני קיים" או את טענתו המפורסמת של הפילוסוף היווני סוקרטס כי בעצם הוא יודע רק שאינו יודע דבר. מעטים יודעים כי משפטי מפתח שכתבו ואמרו פילוסופים שונים במשך השנים עוד מעצבים את חיינו, גם אם הטענות המקוריות קיבלו פרשנויות שונות במשך ההיסטוריה.
בספר מרתק זה ברונו פרייזנדרפר מתחקה על תריסר משפטי מפתח שהגו פילוסופים שונים, מסוקרטס עד ניטשה, והשפעתם על חיינו עצומה, במודע או שלא.
התוצאה היא מסע פילוסופי מקורי, שעובר דרך הבלתי צפוי, ומפליג לפעמים אל מחוזות הביזאר, אשר מציע לקורא היסטוריה מופלאה של האנושות, עשירה ומשעשעת, שיכולה להיקרא גם כמדריך לחיים הנכונים, אם יש כאלה.
עם עובד
מאת: אוזדמיר אסף
תיאור: לראשונה מוצגים בפני קוראי העברית והערבית גם יחד מבחר משיריו של המשורר הטורקי אוזדמיר אסף (1923-1981) יליד אנקרה, מחשובי המשוררים הטורקים בעת החדשה. בפרוייקט ייחודי, שיריו של אסף תורגמו הן לעברית (על ידי שרון שדה) והן לערבית (על ידי ד״ר עאידה נסראללה). בספר זה מוצג גם המקור הטורקי, לצד התרגומים. הפואטיקה של אסף ישירה ונגישה, ושיריו מפלחים את הלב.
הוצאת גמא
מאת: חיים אסא, יגאל בן-נון, משה מנשהוף
תיאור: מנופפים בהם בפוליטיקה, נאבקים עליהם במלחמות, ומחנכים לאורם – אך מהם בעצם "ערכים", ומהיכן הם נובעים? קובץ זה נולד מתוך דיוני פורום אגסי ומציע שלושה נתיבי מחשבה מקיפים ומרתקים על המצפון המוסרי של חיינו:
• חיים אסא מנתח את התפתחות השפה, התודעה והמוסר האנושי מנקודת מבט אבולוציונית-פסיכולוגית.
• יגאל בן־נון מציב סימן שאלה נוקב מעל עצם השימוש הרטורי בערכים ומציע לחזור לשיח של אחריות ושיפוט רציונלי.
• משה מנשהוף עורך בירור פילוסופי קפדני על אופי הכרעותינו ברגעי התנגשות ערכית ומציע גישה דינמית וליברלית.
ספר חובה לכל מי שמבקש להבין את השפה הפוליטית, התרבותית והמוסרית של ימינו.
כתב ווב הוצאה לאור בע"מ
מאת: רות מרקוס, רונה סלע
תיאור: נשים יוצרות ארץ-ישראליות ופלסטיניות בתקופת המנדט מהווה המשך למחקר רב-שנים על אודות אמניות שהודרו מתולדות האמנות המקומית, תוך כדי התמקדות בתקופת המנדט שהייתה משמעותיות ומכוננות בהתפתחות האמנות המודרנית בכלל ואמנות הנשים בפרט, ותוך כדי דיון נרחב והוספת ידע חדש על אודות פועלן של אמניות פלסטיניות פורצות דרך. הספר בודק מדוע נמחקו נשים מההיסטוריה הקנונית, והוא מבקש להחזיר למרכז הבמה את פועלן הבולט על מאפייניו והקשריו המרובים, מה שדרש מלאכת מחקר נרחבת וחיפוש אחר ארכיונים, אוספים ומאגרי מידע. למרבה הצער עבודתן של אמניות וצלמות ארץ-ישראליות רבות נזרקה או נשמרה בתנאים לא הולמים שגרמו לעבודתן נזק רב, בעיקר בשל העובדה שפועלן לא הוערך מספיק על-ידי הממסד ו/או על-ידי קרוביהן. קיים גם מחסור בתיעוד ו/או היעדר ארכיונים ואוספים פלסטיניים, היות ועבודת האמניות נפלה ברובה קורבן למלחמה, הרס, ביזה, שלל וכו. המידע לוקט בידי החוקרות והחוקרים כמלאכת מחשבת סיזיפית ועובד לקורפוס נרחב של ידע שמחייה את תקופת המנדט דרך פריזמה שהושכחה.
חלק א של הספר מתמקד בבעיית ההדרה בציור, בפיסול ובצילום, וכן ב"ייבוא" של מודרניזם צילומי אוונגרדי אוטונומי שהיווה תשובה לצילום הציוני המגויס והממוסד; חלק ב דן בציירות ופסלות: המודרניזם בארץ-ישראל, נסיעת האמניות לפריז, הקשר עם חנה אורלוף ועם אסכולת פריז, והנושאים העיקריים שהתקבעו אז באמנות הארץ-ישראלית: הדיוקן והנוף המקומי; חלק ג עוסק באמניות פלסטיניות חלוצות (ובכללן הצלמת כרימה עבוד) שפעלו בתקופת המנדט; חלק ד בנוי כאלפון ומציג את הציירות והפסלות; חלק ה בנוי כאלפון ועוסק בצלמות. בשני האלפונים נדונות יוצרות שחלקן מוזכרות בספר "נשים יוצרות בישראל", אך התווסף עליהן מידע חדש, וכן התווספו יוצרות נוספות שהתגלו במחקר.
רסלינג
מאת: שילה שיינברג, אסתר רתם
תיאור: בעידן שבו מערכות חינוך נמדדות במבחנים בין-לאומיים ובציוני הישג, לחופש נולד של שילה שיינברג ואסתר רתם מעלה שאלה עתיקה ודחופה כאחת: מהו חינוך לחופש? והאם אפשר לחנך אדם להיות חופשי, או שמא הכפייה טבועה בעצם מעשה החינוך?
לחופש נולד סוקר את הדאגה לחופש בשיח החינוך המודרני, מראשיתו בכתבי הנאורות עד ימינו. הדיון פותח בג'ון לוק, עמנואל קאנט וז'אן-ז'אק רוסו, וממשיך בין השאר אל פרידריך ניטשה, ג'ון סטיוארט מיל, לב טולסטוי, קרל מרקס ופאולו פריירה, אשר כל אחד מהם הציע דרך אחרת לחשוב על חופש, סמכות ותפקיד החינוך. משם עובר הדיון אל הוגים בני-זמננו: מישל פוקו וניתוחו את מנגנוני הכוח בבית הספר, מרטין בובר ותפיסת המפגש האנושי, ונל נודינגס ואתיקת הדאגה.
לחופש נולד מבקש להראות כיצד החופש אינו רק ערך או זכות שיש להגן עליה אלא עיקרון חינוכי יסודי המעצב את תכלית החינוך, את יחסי המחנך והתלמיד, ואת האפשרות להתפתחות אתית של הילד. הבנת שורשיו ההיסטוריים של רעיון זה מאפשרת התבוננות ביקורתית במציאות החינוכית של ימינו ופותחת אפשרויות חדשות לחשיבה על החינוך שאנו מבקשים.
רסלינג
מאת: בעז שושן
תיאור: מה ידעו בעולם האסלאם על מצרים הפרעונית? מעט מאוד עובדות היסטוריות. היו לכך מספר סיבות, כמו למשל הנתק התרבותי שגזרה הנצרות מתרבות העולם העתיק וחוסר הידע של הירוגליפים. אולם המפגש עם שרידים עתיקים שחלקם לא נפגע היווה קרקע פורייה ליצירת תמונה ייחודית של "ההיסטוריה" המצרית ותולדות עתיקותיה הפזורות ברחבי הארץ. תמונה זו ניזונה בעיקר משני מקורות: ספרות תנ"כית בגרסה מוסלמית שהתמקדה בדמותם של פרעה ומשה, נח וצאצאיו, ובפרטי היסטוריה מסוימים מתקופת מלכי יהודה; ולצד זאת ספרות הֶרְמֶטית שבה כיכבה דמותו של הֶרְמֶס, החכם המיתולוגי, ואשר בגרסתה המוסלמית קבעה את תחילת ההיסטוריה המצרית לנקודת זמן של טרום המבול. בהיסטוריה מדומיינת זו הייתה בנייה עצומה של מלכים נושאי שמות מוזרים, וכן מעשי פלאים שעשו, כל זאת בלא שום זיקה להיסטוריה כפי שכתבו אותה הרודוטוס, ומאוחר יותר מַנֶטו. מאות רבות של עמודים שהקדישו כותבי ערבית לכך במאות ה-15-9 מעידים על עיסוק אינטנסיבי בהיסטוריה הפרעונית ובמתן תשובות יצירתיות אבל מדומיינות.
הידע על מצרים העתיקה נותר ללא שינוי עד למאה ה-19, אבל פלישת נפוליאון ומפעל המלומדים שהביא איתו החלו להשפיע בהדרגה על תמונת ה"היסטוריה". לקראת סוף מאה זו אפשר למנות כמה אגיפטולוגים בני מצרים שעסקו בה באופן מקצועי. הללו נתקלו לא אחת בכתף קרה מצד ארכאולוגים וחוקרי מצרים בני המערב שהשתלטו על תחום האגיפטולוגיה לא רק באירופה אלא גם במצרים עצמה. אולם בד בבד עם צמיחת אגיפטולוגיה מקומית נמשך מסחר רב-היקף בעתיקות מצרים שהחל בתקופה קדומה וגרם לפגיעה משמעותית באתרים בעלי חשיבות. ספרו של בעז שושן חוקר לעומק את הסוגיות הנפתלות שבין היסטוריה לדמיון פורה וחושף עד כמה היה הקשר של האסלאם עם מצרים העתיקה מעניין ומורכב.
רסלינג
מאת: מיכל לביא
תיאור: מפגש עם גבולות השפה, בניסיון לבטא במילים ובדימויים את רגש הגעגוע שנפער בעקבות אובדן אישי, עורר כמיהה להתחקות אחר אפשרות גילום הגעגוע בחומר – להעניק לו צורה בעולם. כבר בראשית החיפוש אחר אותה צורה נכספת עולה אי-הלימה בין מרכזיותו של רגש הגעגוע בחיי האדם וביצירה האומנותית בכלל והקולנועית בפרט, לבין תשומת הלב שזכה לה במחקר. אי-הלימה זו מניעה מהלך מחשבתי הנפתח בשאלות הנוגעות במהות רגש הגעגוע, רגש מופשט החומק מכל דיסציפלינה מחקרית. באמצעות השוואה בין המושג געגוע למושגים מלנכוליה ונוסטלגיה שמובילה למושג אין, ותוך כדי קריאה המציבה את הפרשנות האסתטית במרכז, געגועים מאיר אי-הלימה זו ולוקח אותנו אל תוך חקירת רגש הגעגוע מבלי להתיימר להגדירו.
דרך התעמקות בטקסטים ותאוריות מתחומי מחקר מגוונים – תאוריה פסיכואנליטית, פילוסופיה, לימודי תרבות, אסתטיקה וקולנוע – ותוך כדי קריאה בכתביהם של הוגים וחוקרים כמו פרויד, ברגסון, היידגר, קריסטבה, בוים ומאלפס, מיכל לביא מתבוננת בקולנוע תיעודי אישי ישראלי עכשווי – בסרטים מאת ענת אבן, יונתן חיימוביץ' ויובל המאירי, יוצרת ויוצרים שהאסתטיקה מצויה בלב המעשה הקולנועי שלהם. מתוך מהלך מחשבתי הנע בין תחומי מחקר המחברת מציעה פרשנות אסתטית לגילום קולנועי של אחד הרגשות המהותיים בקיום האנושי.
רסלינג
מאת: חגי ארליך
תיאור: הים האדום (הוא ים סוף) שייך למעגל האסטרטגי הקרוב של ישראל; כל מה שמגיע מהמזרח עובר דרכו: מכוניות, מחשבים ושאר מוצרים מסין, יפן, קוריאה והודו. וגם, להבדיל, טילים מאיראן ומתימן. אריתראה היא מדינת הים האדום, שמה ניתן על ידי האימפריאליסטים האיטלקים, והוא גזור משמו הלטיני של ים זה – מארֶה אריתראום. היא שוכנת על נתיב בעל חשיבות קיומית, ואריתראים בעשרות אלפיהם, פליטי משטר דכאני, מצאו ומוצאים מקלט בישראל. הם חלק מהנוף של תל-אביב, לטוב ולרע.
סיפורה של אריתראה עצמה מרתק וחשוב. היא עברה תהפוכות מלידתה כקולוניה איטלקית שחיברה בגבולותיה נוצרים ומוסלמים, אל צמיחתה של תנועה לאומית פרו-ערבית, עבור אל ניצחונו של האגף הנוצרי המקומי, אל מאבק לשחרור מאתיופיה ואל עצמאות מאז שנת 1991. ובתוך כל אלה התחוללה תמורה טרגית: אריתראה הפכה ממוקד של ציפיות, של תקוות לבנייתה של ישות חופשית ופתוחה – דרך נפילתה לזרועותיו של שליט יחיד, כריזמטי ונוקשה – לכינון משטר המייצר פליטים יותר מאשר כול דבר אחר. בהתאם לכך, מזה שנות דור מקפיד המשטר באריתראה הרודנית לחפש אויבים חיצוניים על מנת להחזיק את החברה רתומה ומגויסת; ואכן, אריתראה מצאה ומוצאת עימותים כמעט בכול כיוון. אולם קהילה גדולה של גולים בארצות המערב אינה מרפה מהציפיות הישנות, היא מתכוננת לשוב ולהשתתף בחיים מחודשים וטובים יותר ביום שבו המנהיג הנוכחי (איסאיאס אפוורקי בן השמונים) יפנה את הזירה.
פרופ' (אמריטוס) חגי ארליך מאוניברסיטת תל-אביב הוא מבכירי ההיסטוריונים בעולם של מרחבי קרן אפריקה, הים האדום וארצות הנילוס. כתב שלל ספרי מחקר על תולדות המזרח התיכון, על תמורות פוליטיות, חברתיות, ועל יחסי מוסלמים ונוצרים באזור.
רסלינג
מאת: יצחק שמעוני
תיאור: בספר שירי רבי סעדיה בן מימון אבן דנאן כונסו כל שיריו הידועים של המשורר (גרנאדה 1492-1425). שיריו מקובצים כאן לראשונה על פי עשרים ואחד כתבי יד ודפוסים שונים. בספר מבוא רחב המאיר את תקופתו ואת יצירתו של המשורר מכל צדדיה ותכונותיה וביאור מפורט של כל שירי המשורר. ר' סעדיה היה משורר שופע ומוכשר. בשירתו ניכרים רכיביה של האסכולה האנדלוסית תוך שכלול קווי אפיון חדשים בסוגות השיר. המשורר כתב שירי אהבה שיש בהם תרומה נכבדה לאוצר שירי האהבה בשירת ימי הביניים. עוד משוקעים בספר זה שאר סוגי שירה כגון שירי יין, שירי הגות, שירי תלונה, שירי מוסר ואמונה, שירי גנאי ופולמוס, שירים ארס-פואטיים, שירים בדבר השפה העברית, שירים באהבת התורה, שירים דידקטיים, פיוטים ועוד. בסוגת הפיוטים הדידקטיים גילה המשורר פנים חדשות במיוחד בתיאור פיוט ההדרן למסכתות התלמוד. בחלק משיריו היטיב המשורר להתיך יסודות של חולין וקדושה, שבהם משתקפת אמונה גדולה ואהבה רבה אל התורה. בסגנונו נמסכים יחדיו לשונות מקרא, תלמוד ומורשת לשון ימי הביניים בעיצוב מחודש ובדפוסים מקוריים משלו. בדרך זו ניסה להחיות את שירת תור הזהב וגם לשוות לה פנים חדשות. לא בכדי זכה המשורר להיטמע ביצירת הבאים אחריו, שכן הוא ניצב בצומת דרכים כחוליית קשר בין ספרד לבין משוררים שלאחר הגירוש (1492).
יד יצחק בן-צבי
מאת: נעמה סוקניק, זהר עמר, דוד אילוז
תיאור: משחר האנושות הצבעים תפסו מקום מרכזי בחיי האדם והוא עשה בהם שימוש נרחב לעיטור חפצים שונים שהבולטים בהם הם אריגים ובגדים. הצבענים )חומרי הצבע( שמקורם מהטבע הסובב נוצלו בידי האדם להשגת קשת רחבה של גוונים ושימשו שפה ייחודית בעלת משמעויות סימבוליות בהתאם לחברה ולתרבות בה התקיימו.הצבענים השונים הופקו בעיקר מהצומח ומהחי והם מספקים מידע רב השופך אור על התרבות החומרית בעת העתיקה.
ספר זה בא להתחקות אחרי מלאכת צביעת האריגים שנמנית עם המלאכות החשובות בעולם הקדום ושנעלמה מנופה של ארץ־ישראל. הספר עוסק בתעשיית הצביעה הקדומה ובחומרי הצביעה השכיחים שבהם השתמשו לצביעת אריגים בארץ־ישראל בתקופות הקדומות בחתך רב־תקופתי עד לעת החדשה. שילוב של חוקרים מדיסציפלינות שונות פורס לפנינו יצירה רב־תחומית המשלבת בוטניקה, ארכיאולוגיה, כימיה ומסורות טכנולוגיות קדומות במלאכת הצביעה.
הספר חושף את הקורא לעולם הרב־גוני של הצבעים בעולם העתיק, מסכם את פירות המחקר המעודכן של תחום הצבענים באריגים הקדומים שעד כה לא זכה לחשיפה מספקת ומציג את תרומתו להכרת התרבות החומרית וחיי היום־יום בארץ־ישראל.
יד יצחק בן-צבי
מאת: יוסי טרנר
תיאור: ספר זה הוא חיבור חדשני על משנתו של החלוץ־הפילוסוף מהעלייה השנייה: אהרון דוד גורדון. הוא מראה כיצד גורדון פיתח במשנתו חזון של מודרניות השונה מזו שהתפתחה במערב, ובוחן את יסודות חשיבתו בתחומי הדת, הצדק והמוסר, כמו גם למתח בין פרטיקולריות יהודית לאוניברסליות אנושית. החיבור חושף את הקישורים הפנימיים בין ערכים ציוניים של עבודה, התיישבות, סולידריות ושליחות לבעיית האדם כאדם בטבע, ומשכנע בטיעונו שלפי גורדון גורל העם היהודי, כגורל האנושות, תלוי בשיקום כוח החיים שנפש האדם שואבת מזיקתה עם הטבע הקוסמי. באחרית דבר מבריקה המחבר מראה כיצד חזרה לחלק מדפוסי החשיבה של גורדון עשויה לסייע בהתמודדות עם המשברים הקשים הפוקדים את החברה הישראלית על רקע טבח ה־7 לאוקטובר והמשבר החברתי־הפוליטי המתמשך.
יוסי טרנר הוא פרופסור אמריטוס במכון שכטר העוסק בפילוסופיה של הקיום היהודי. כעת הוא מפתח פילוסופיה מקורית המכוונת להתמודדות עם האתגרים הפוקדים את הקיום היהודי והאנושי בזמננו.
כרמל
מאת: מנחם פרי
תיאור: "גשם בשדה קרב", "אלוהים מרחם על ילדי הגן", "לא כברוש", "כתובת חשמל נעה", "קח", "יש לי סימפטיה", ושירים רבים אחרים, מן המפורסמים ביותר של מאיר ויזלטיר ושל יהודה עמיחי, זוכים בספר זה לקריאה לא־צפויה, הפוכה מן המקובל. וגם על פסגות אחרות בשירתם, ידועות פחות, מוקרנת תאורה מקורית ומפתיעה. מנחם פרי כמו אומר בכך שאינטרפרטציות צנועות, מובנות־מאליהן, מיותר לפרסם.
מכלולי שיריהם של שניים מגדולי השירה העברית נקראים בתאורה מילולית לאורה של תיאוריה שאפתנית ונועזת, שפרי משכלל עשרות שנים. הוא מגלה אצל שני המשוררים, או מייחס להם, נטייה־מוקדמת קוגניטיבית המַתְנָה את גבולות הרפרטואר השירי שלהם, את בחירתם בחומרי שירתם ואת אופן עיבודם. לכן, למרות הגיוון והעושר השירי, אפשר לדבר על "השיר האחד" של כל אחד מהם, השיר הטיפוסי שלו – שיר בעל משתנים מוגדרים: קבועים בו לא רק המרכיבים התמטיים, אלא גם היחסים ביניהם, והדינמיקה של התמורות במהלך השיר. המבנה הזה תלוי בעבודת הקוראים, ואופן הקריאה המשתלם ביותר הוא זה שממנף את הטקסט לחוויה של סדיקת ההבנה הראשונה באמצעות סיבוב שני מנוגד, ותנועה בין שתי הבנות המפריכות זו את זו.
הבניית השיר הפרוטוטיפי העומד "מאחורי" השירים היא כלי אינטרפרטטיבי שבאמצעותו מתגלים ויזלטיר ועמיחי כמשוררים מורכבים יותר, ניואנסִיִים יותר, וגם עקביים יותר מכפי שחשבנו.
הקיבוץ המאוחד
מאת: מנחם פרי
תיאור: שב עלי והתחמם הוא סיפור אהבתם ההומוארוטית של ברנר וגנסין, דרמה סוערת לאורך כעשר שנים, שהגיעה לשיאה בלונדון במאי 1907, בחדרו הקטן של ברנר, עם מיטת-הברזל הכמעט-עירומה. ואז באו האכזבה וההידרדרות, עד לנתק המוזר והמוחלט בין השניים, המוסבר כאן לראשונה.
הסיפור המסופר בספר הוא פְּרי ניחושים נועזים, המוצאים את אישושם בגודש של 'רמזים' סמויים, פרטים זעירים זנוחים שחמקו עד כה מתשומת-הלב והיו מושלכים כפסולת חסרת-ערך. מנחם פֶּרי מנחש את ההתרחשות ואת התכנים הנפשיים השתוּקים של ברנר וגנסין בדרך דומה לזו של הבלשים הספרותיים הראשונים, דוּפֶּן של פּוֹ ושרלוק הולמס של קונן דויל, המוצאים את הראָיות שלהם בזוטות, שמהן הם ממריאים להיפותזות חובקות, לא-צפויות.
לפיכך העלילה האחרת של ספר זה היא עלילת ההתחקות אחר העקבות – סיפור היטלטלותו של המחבר, בדקדקנות אובססיבית, בתוך הפרטים השוליים, המתלכדים לבסוף ב'קְלִיק' אחד מרהיב. פרי פוסע בפועל בעקבות דמויותיו ברחובות לונדון, עד אשר שני הסיפורים, סיפור המעקב וסיפורם של ברנר וגנסין, מתחברים במפתיע בגן בצפון לונדון, והמחבר מוצא את עצמו בלב הסיפור של דמויותיו.
הספר כולל נספחים מוּעָרים, וביניהם אגרות גנסין אל ברנר, ורשימת הזיכרון של ברנר "אורי-ניסן: מלים אחדות".
הקיבוץ המאוחד
מאת: הלית ישורון
תיאור: הראיונות שערכה הלית ישורון בין 1981 ל-2004 בחוברות כתב העת 'חדרים' עם רוב גדולי השירה העברית באותן שנים כבר הפכו למיתולוגיים. במשך השנים התברר לרבים מאיתנו עד כמה הם חיוניים לעיסוק או אף להתעניינות במשוררים הללו. בְּשיחות הכוללות מידות נכונות של התקרבות וזרות, אמפתיה ונעיצת סיכות, היכרות וגילוי מופתע, מצליחה הלית ישורון לא רק לפתוח הרבה דלתות, אלא גם להוליך את מרואייניה לכֵנות לא-מצויה ולהפיק שוב ושוב רגעים מגעישי-לב.
בניגוד לדעה שמשוררים אינם מיטיבים להיות התיאורטיקנים של כתיבתם, עולה בידה של ישורון לגרום להם לנסח במהלך השיחה תובנות מרתקות על יצירתם. שאלותיה "מסייעות בבניית דיוקן ומכוונות לזיקוק עקרונות אַרס-פואטיים. בבסיסן נסתרת תהייה אחת: איך עשית את זה, איך חוללת שפה? ומתחתיה שאלה שתוקה: מה פצע אותך אל השירה? מה חיבֵּל אותך?"
עשרה מן המרואיינים כבר אינם עימנו. שבעה-עשר רואיינו בַּחוברות – המשוררים אסתר ראב, מאיר ויזלטיר, אבות ישורון, יונה וולך, יאיר הורביץ, יהודה עמיחי, יצחק לאור, אהרן שבתאי, הרולד שימל, פנחס שדה, ישראל פנקס, מחמוד דרוויש, חביבה פדיה; המספרים עמוס עוז, ס. יזהר; המסאיות עזה צבי, מאיה קגנסקייה – ולראיונות עם אלה נוספו עוד שלושה הנדפסים כאן לראשונה, עם ארז ביטון, נורית זרחי, שמעון אדף.
הקיבוץ המאוחד
מאת: מירי רוזובסקי
תיאור: לכתוב על ההבהוב. על ההיעלמות. על הקלות שבה סיפור ארמוני מפואר וגבישי הופך מחדש לגרגרים של חול, לבוץ, חומר גלם ביד שכבר מותשת מלישה. מגעגוע לדבר השלם. לסיפור שהיה, שממש היה, שכמעט היה, שכבר חלמתי אותו לפני שכתבתי אותו. שכבר חשבתי שהוא
אמת. לכתוב על האכזבה. על הפער הבלתי אפשרי לגישור בין הסיפור שחלמתי לבין המילים שמתעגלות החוצה, מזדייפות תוך כדי, משקרות בהכרח.
אישה יושבת וכותבת מלים על צג. איפה היא, האישה שכותבת? על הכיסא מול המחשב, או בעולם שאותו היא כותבת? מי מחזיק את מערכת היחסים שבין מי שכותבת לבין מה (ומי) שנכתב? מי מגלה למי את האמת?
בספר כמו משאלה של אף אחד מזמינה מירי רוזובסקי את הקוראים למסע אינטימי אל לב המעשה היצירתי. זהו קובץ מסות אישיות ועיוניות, ובו תנועה לא שגרתית בין מצבים שונים של כתיבה. הספר נע בין המשגה תיאורטית מתחומי הפסיכואנליזה, הפילוסופיה והספרות לבין כתיבה חשופה ואישית, ומסרב להתכנס להגדרה אחת.
כמו משאלה של אף אחד הוא טקסט חד ומקורי, אשר בוחן את פעולת הכתיבה כעמדה נפשית. בתוך כך הוא מעלה מחשבות על כתיבה בעת הזו, על הקשר בין הכתיבה והחיים, ומנסה לענות (או לפחות לשאול) את שאלת השאלות: למה בכלל לכתוב?
שתים - בית הוצאה לאור
מאת: מירי ליטווק
תיאור: אלכסנדר גאליץ' (1977-1918), משורר, מחזאי, שחקן, תסריטאי וזמר יהודי-רוסי, היה מגדולי יוצרי המחאה בברית המועצות. בשנותיו הראשונות פעל כחלק מהממסד: כתב תסריטים לסרטים אהודים, שירים פופולריים, שיחק על במות גדולות ונהנה מהכרה, תמיכה רשמית וחיי נוחות יוצאי דופן. אולם בשנות הארבעים לחייו הבין גאליץ' שאינו יכול עוד לשתף פעולה עם תכתיבי השלטון. הוא פנה לכתיבת שירים אישיים, חתרניים, כואבים.
בליווי גיטרה פשוטה ובקול של שחקן רב כישרון, יצר גאליץ' שירים שהם מופע שלם. שיריו הם תיאטרון עם עלילה, דמויות, הומור ומתח – והכול בכמה שורות של שיר. הוא כתב שירים היסטוריים ופילוסופים, שירים על תפקיד ההמון בחברה שדוגלת בדיכוי הפרט ועל דברים שבין אדם למצפונו. שיריו המדברים בקולות רבים: שפת רחוב, עגת עבריינים, לשון תפילה, דיבור של פקידי המשטר או קול נבואי. כל שיר הוא עולם.
אלכסנדר גאליץ' הוא ממייסדי הז'אנר הסובייטי המכונה "בארְד" – אמנות מחאתית של משורר נודד, ששר את שיריו בעצמו בחוגי בית קטנים, מחוץ לבמות המאושרות על ידי המשטר, תוך סיכון אישי. שיריו הוקלטו בסתר, הועברו מיד ליד והפכו לקול התשוקה לחופש.
בשל יצירתו נרדף גאליץ' וגורש מברית המועצות. הוא נפטר בפריז בנסיבות מסתוריות, ומאמינים שחוסל בידי הק.ג.ב.
בתקופה בה הדמוקרטיות מתערערות וקולות מחאה נשמעים שוב ושוב, יש לקובץ זה משמעות אקטואלית במיוחד.
כתב ווב הוצאה לאור בע"מ
מאת: נאן שפרד
תיאור: ההר החי הוא יומן טבע לירי, בחלקו מדיטציה על הליכה, התבוננות, תשומת לב, חזרה אל החושים. בחלקו הרהורים חושניים, פילוסופיים, מהפנטים, על כמיהתנו למקומות גבוהים, על הטבע ומערכת היחסים שלנו איתו – ועם עצמנו.
הסופרת והמשוררת הסקוטית נָאן שֶׁפֶּרְד (1981-1893) שוטטה חיים שלמים בהרי קיירנגוֹרם שברמה הסקוטית. היא עשתה זאת שלא על מנת "לכבוש את ההר", כי אם בחיפוש אחר טבעו החיוני של העולם הפראי סביבה. ביצירת מופת זו של כתיבה על טבע, היא מרעיפה עלינו את התובנות הדקות ומעוררות ההשראה שלה על החיים הנסתרים של נוף יוצא דופן זה – ועל מקומנו ביחס אליו.
הספר הצנוע והמעמיק הזה, יקר המציאוּת, נכתב בשלהי מלחמת העולם השנייה ושכב במגירה יותר משלושה עשורים עד לפרסומו בשנת 1977. בשנת 2016, מתוך כבוד למורשתה, נוסף דיוקנה של שפרד לשטר של 5 ליש"ט של הבנק המלכותי של סקוטלנד.
הוצאת אסיה
מאת: עמיתי מזר
תיאור: ספר זה מציג את התגליות הייחודיות בתל קסילה, הנמצא על גדתו הצפונית של הירקון, כיום בשטח מוזיאון ארץ-ישראל בתל אביב. לאתר יש מקום מיוחד בתולדות המחקר הארכיאולוגי של ארץ-ישראל – בהנהלתו של בנימין מזר נעשו בו החפירות הארכיאולוגיות הראשונות במדינת ישראל. התקופה החשובה בתולדות היישוב בתל קסילה היא תקופת הברזל א (המאה השתיים עשרה – האחת עשרה לפסה"נ), שאז נוסד יישוב במקום, ככל הנראה ביוזמה פלשתית. זו הייתה תקופת השיא בהתיישבות הפלשתית בפלשת, והיישוב בתל קסילה נועד כנראה לשמש יישוב נמל לסחר ימי לאורך חופי הים התיכון. במקום ישבה אוכלוסייה מעורבת, פלשתים לצד כנענים.החיבור שלפנינו מתאר את הרקע להתיישבות הפלשתית בארץ, את המפגש של הפלשתים עם האוכלוסייה המקומית ואת אופייה של התרבות החומרית שנוצרה עקב מפגש זה. פרק עיקרי בספר מציג את העיר בתל קסילה במאה השתיים עשרה – האחת עשרה לפסה"נ, עיר שהיה בה מבחר יוצא דופן של בתי מגורים, בנייני מנהל ושלושה מקדשים שנמצאו זה מעל זה ובתוכם אוסף עשיר של כלי פולחן נדירים וייחודיים. כמו כן הספר דן במקורות ההשפעה ובקשרים התרבותיים הבאים לידי ביטוי בתגליות אלו, בצדדים אחרים של התרבות החומרית בתקופת הברזל א ובאירוע החורבן המרעיש של היישוב בסביבות שנת אלף לפסה"נ. פרק אחר דן בשיקום היישוב לאחר חורבנו. היישוב שוקם חלקית במאה העשירית-התשיעית לפסה"נ, בתקופת ראשית המלוכה בישראל, אך ספק אם אוכלס בישראלים. הפרקים שלאחר מכן עוסקים בשרידים משלהי תקופת הברזל ועד לתקופה הצלבנית. בכל אחת מהתקופות הללו התגלה ממצא ייחודי: בין השאר נחשפו בניין מנהל או בית אחוזה ובאר ריבועית מן התקופה הפרסית; מבנה שוק יוצא דופן מן התקופה הרומית המאוחרת; בית כנסת עם כתובת שומרונית מן התקופה הביזנטית; חאן מן התקופה המוסלמית הקדומה ושרידי תעשיית הסוכר מן התקופה הצלבנית.
יד יצחק בן-צבי
מאת: יהושע בלאו, סימון הופקינס
תיאור: במאות הראשונות של התרבות הערבית-היהודית של ימי הביניים התקיימו זו ליד זו שתי שיטות כתיב של הערבית-היהודית. לצד הכתיב הידוע של רס"ג, רמב"ם, ריה"ל ואחרים, המבוסס על חיקוי הכתיב של הערבית הקלסית, הייתה גם שיטה אחרת, פונטית בעיקרה, שבה הערבית נכתבה לפי השמיעה, בלי השפעת הכתיב של הערבית הקלסית. בשיטה פונטית זו חוברו כמה מהטקסטים הקדומים ביותר בערבית-היהודית.
האסופה שלפנינו, בעלת שני כרכים, מוקדשת לטקסטים בכתיב הפונטי ולעולם של ראשית התרבות הערבית-היהודית במחצית השנייה של האלף הראשון.בכרך הראשון מובאים טקסטים מקראיים ותרגומי מקרא.
בכרך השני, מובאים טקסטים נוספים בפורמט דומה אך הם בעלי תוכן שונה; אלה טקסטים שאין להם זיקה ישירה למקרא: טקסטים הלכתיים, ספרותיים ועממיים. הטקסטים הארוכים ביותר – ושמא אף החשובים ביותר – הם שרידים של שני תרגומים לערבית של החיבור 'הלכות פסוקות'. אחריהם מובא חומר בעל אופי עממי יותר, בעיקר בתחום המאגיה – מרשמים, תרופות, הגדת עתידות, פתרון חלומות וכדומה.
יד יצחק בן-צבי
מאת: יהושע בלאו, סימון הופקינס
תיאור: במאות הראשונות של התרבות הערבית-היהודית של ימי הביניים התקיימו זו ליד זו שתי שיטות כתיב של הערבית-היהודית. לצד הכתיב הידוע של רס"ג, רמב"ם, ריה"ל ואחרים, המבוסס על חיקוי הכתיב של הערבית הקלסית, הייתה גם שיטה אחרת, פונטית בעיקרה, שבה הערבית נכתבה לפי השמיעה,בלי השפעת הכתיב של הערבית הקלסית. בשיטה פונטית זו חוברו כמה מהטקסטים הקדומים ביותר בערבית-היהודית.
הספר שלפנינו מוקדש לטקסטים בכתיב הפונטי ולעולם התרבותי של ראשית הערבית-היהודית במחצית השנייה של האלף הראשון. הטקסטים המתפרסמים כאן הם מן הקדומים ביותר הידועים לנו בערבית-היהודית.
בחלקו הראשון של הספר מבוא כללי לעולם הנעלם של הערבית-היהודית בכתיב הפונטי – צמיחתה, התפתחותה, תכונותיה, משתמשיה, דעיכתה במאה העשירית והיבטים אחרים. בחלקו השני מובא מבחר טקסטים מגניזת קהיר, הכתובים בדרגות שונות של הכתיב הפונטי. בצד מהדורת המקור הערבי מופיע תרגומו לעברית.
בכרך שלפנינו מובאים טקסטים מקראיים: גלוסרים מקראיים, תרגומי מקרא, פירושים, דיונים ועוד.
יד יצחק בן-צבי
מאת: גיא בר-עוז, דן מלקינסון, דני נדל
תיאור: מבט ממעוף הציפור על מדבריות המזרח התיכון מגלה אלפי מבני אבן ענקיים. לכל מבנה מאפיינים ייחודיים, אך לכולם רציונל תכנוני דומה. הם בנויים בדרך כלל מקירות ארוכים בצורת משפך מוארך, המתכנסים למתקן דמוי מכלאה, ובשוליו מספר תאים קטנים. מבנים אלו, הנראים היטב מן האוויר, מכונים 'עפיפוני מדבר'. הם שימשו במשך אלפי שנים מלכודות לציד המוני של עדרי חיות בר. יותר ממאה שנים חלפו מאז שתוארו העפיפונים לראשונה, וכיום ההבנה שלהם מתבססת על חקר ההיסטוריה של תרבויות עתיקות שנעלמו מן העולם, על עדויות ותצפיות של חוקרי טבע ומגלי ארצות, ובעיקר על מחקרים ארכיאולוגיים של אתרים שנותרו חשופים במשך דורות על אדמת המדבר.בספר זה מתוארים לראשונה עפיפוני המדבר של המזרח התיכון בכלל ועפיפוני הנגב וסיני בפרט, אשר כמעט אינם מוכרים לקהל הרחב. אנו מבקשים למלא את החסר על ידי הצגת המסגרת ההיסטורית-תרבותית, הזואולוגית, האקולוגית והגיאוגרפית של העפיפונים. מתקני הציד העתיקים ועדותם האילמת מתוארים בהרחבה, משום שהם משקפים פרקים מרכזיים ביחסים בין האדם לסביבה המדברית. נוסף על כך, אנו מציעים מבט מקיף על מלכודות ציד במערב אסיה ובמרכזה, בצפון אפריקה, באפריקה הדרומית ובצפון אמריקה. אנו מתארים את אופי המלכודות ואת המינים שניצודו בהן כמו ביזונים, איילים, פראים, צבאים ואנטילופות ומציגים ממצאים ארכיאולוגיים, חרותות סלע ועדויות אתנוגרפיות שבעזרתן שוחזרו טכנולוגיות הציד ומשוחזרת גם ההשפעה ההרסנית שהייתה למלכודות על עדרי חיות הבר.
יד יצחק בן-צבי
מאת: עוזי ליבנר
תיאור: במוצא נחל ארבל, באתר עוצר נשימה ממנו נשקפים הכנרת ומצוקי הארבל, ממוקמים שרידיו של כפר גדול מן התקופה הרומית – ח'רבת ואדי אל-חמאם. בשנים 2012-2007 נערכו באתר חפירות נרחבות בידי משלחת מן המכון לארכיאולוגיה באוניברסיטה העברית, במטרה לשפוך אור על שאלות הנוגעות לחיים בכפרי הגליל בעת העתיקה. במוקד החפירה עמדה חשיפת בית כנסת מן הטיפוס ה'גלילי' ומחקר אדריכלי ואומנותי של שרידיו ושל רצפת הפסיפס המרהיבה שהתגלתה בו. ברחבי האתר נחפרו גם בתי מגורים רבים, סמטאות ומתקנים חקלאיים. בראש הר ניתאי שמעל הכפר נחפרו שרידיו של ביצור אימתני, ובמצוקיו נסקרו מערות מפלט רבות. הממצאים העשירים העלו כי קורותיו של הכפר מקפלים בתוכם חלק ניכר מתולדות ההתיישבות היהודית הכפרית בגליל בימי הבית השני, ובתקופת המשנה והתלמוד.בספר מוצגים פירות החפירה הארכיאולוגית באתר ותרומתם למחקר של סוגיות מרכזיות בתולדות ההתיישבות הכפרית בגליל בעת העתיקה ולאורח החיים של תושביו: מתי וכיצד התפתח היישוב היהודי בגליל בימי הבית השני ומניין הגיעו תושביו? עד כמה היו תושבי הגליל מעורבים במרד הגדול ובמרד בר כוכבא וכיצד השפיעו תוצאות המרידות הללו על ההתיישבות באזור? מה היה מבנה המשפחה הטיפוסי בכפרים בעת העתיקה וכיצד אפשר ללמוד זאת משרידי בתי המגורים? על מה התבססה כלכלת האוכלוסייה וכיצד עלה בידי תושבי הכפרים לממן הקמת בתי כנסת מפוארים? מתי החלו להיבנות בתי כנסת בכפרי הגליל ומה בין בתי הכנסת של ימי הבית השני לאלו של תקופת המשנה והתלמוד? מה אפשר ללמוד מאומנות בתי הכנסת ומן התרבות החומרית היום-יומית על עולמם הרוחני של תושבי הכפרים?
יד יצחק בן-צבי
מאת: יואב אשכנזי
תיאור: מהו מקור הרעיונות והנורמות שעומדים בבסיס העולם המודרני? ומהן הבעיות הנובעות מכך?
בחלקו הראשון של הספר ד"ר יואב אשכנזי סוקר את התנאים שאפשרו את "מהפכת הציר" באלף הראשון לפנה"ס, תוך בחינת תאוריות אנתרופולוגיות, היסטוריות ופילוסופיות המאירות את השפעתה על עיצוב ההגות מימי־הביניים ועד העת החדשה.
בחלק השני מנתח אשכנזי את התהוות הפילוסופיה האנגלו־סאכסית במאה ה־20 ואת משבר המשמעות שליווה אותה. באמצעות המתח שבין ריטואל לכנוּת, הוא מציע קריאה מחודשת ברעיונות המרכזיים של התקופה ולבסוף מפתח מודל חדש להבנת מושג האמונה — מודל שמבקש לענות על בעיות אלו ולהתאימם לאדם בן זמננו.
כרמל
מאת: מעין מזור
תיאור: היוונים העתיקים המציאו את הדמוקרטיה, התיאטרון ואת מושג האזרחות, וקידמו חשיבה רציונלית וביקורתית. היוונים מעולם לא התאחדו והקימו מדינה אחת, אלא שמרו באדיקות על עצמאות הפוליס, המסגרת הדתית, הפוליטית והחברתית הייחודית להם. ספר זה מגולל בסגנון שוטף וקריא את ההיסטוריה התרבותית, המדינית והצבאית של היוונים לאורך כ־1200 שנים, החל מהתקופה המוקדמת ביותר שממנה יש בידינו מידע על היוונים ועד סוף המאה ה־5 לפנה"ס – תקופת השיא של יוון הקלסית. היוונים – חקרניים, עצמאיים ומרדנים מאז ומתמיד – העניקו לעולם יצירות ורעיונות שממשיכים לרתק אותנו גם כיום. התמונה המתקבלת מכל אלה חושפת את היסודות שעליהם מושתתים חלקים נרחבים של תרבות המערב.
כרמל
מאת: סווטוניוס
תיאור: סווטוניוס שופך אור על רגעי שפל בהיסטוריה של רומא, לאחר שקיעת המשטר הרפובליקאי ועליית הפרינקיפט, שלטון ללא מצרים וללא ביקורת. תככים, אכזריות, טירוף וצימאון דם שטפו את מרכז העולם דאז. באמתחתו מסמכים רשמיים, עדויות אישיות ורכילויות, החושפים את חיי שנים עשר הקיסרים הראשונים של רומא.
סווטוניוס מתאר את מפעליו של יוליוס קיסר ואת רציחתו בסנט, תבונתו של אוגוסטוס, אכזריותו של טיבריוס, קליגולה בטירופו, נרון המתכנן את רצח אימו ואת שרֵפת העיר, טיטוס ואהבתו לברניקי מלכת יהודה ועוד. סווטוניוס בוחן את מוצאו של כל קיסר, פועלו, מנהגיו ומראהו.
זהו תרגום חדש לעברית, של משה ליפשיץ וברוך מני, המלווה בהערות הסבר.
בספר זה מתורגם לראשונה לעברית הקורפוס המלא של כתבי סווטוניוס ששרדו. מעבר לחיי הקיסרים כלולות ביוגרפיות נוספות מפרי עטו, של אנשי ספר ואנשי דקדוק, בתרגום ד"ר דויד לב ובליווי הערות.
כרמל
מאת: שלומי מועלם, איתמר תאודור
תיאור: הלימוד ההשוואתי של היהדות וההינדואיזם צמח כתחום מחקר אקדמי בשלהי המאה העשרים ומאז הלך והתפתח, תוך שהוא סולל נתיבים חדשים בחקר הדתות. כך מתייחס תחום זה לזיקה שבין היהדות וההינדואיזם לא רק במושגים של מערכת דתית מופשטת הנשענת על עקרי אמונה ותיאולוגיה, אלא שהוא שואף להדגיש במבט רחב יותר גם את הפרקטיקה התרבותית, קיום הפולחן ואורחות החיים בהתאם לדהרמה וההלכה. בהתאם למגמה זו נערכת ההשוואה בספר נבואה ומיסטיקה: יהדות והינדואיזם במפגש בגישה רב תחומית המבקשת לבחון את הזיקה היהודית-הינדואית במונחים של מפגשים בין־דתיים, דימויים תרבותיים, הגות אתית ופילוסופית, זרמי המיסטיקה, דבקות באלוהות, טוהר וטומאה.
קובץ המאמרים שלפנינו מכנס את פרי מחקריהם של חוקרות וחוקרים ישראלים מתחומי דעת שונים. הוא מציג את המפגש היהודי-הינדואי משלוש זוויות מבט מרכזיות. מבחינה היסטורית-רעיונית בוחן הספר את המבט הטקסטואלי היהודי על הודו ותרבותה, את דימוייה של הודו במערב ובישראל, את תפיסת הפולחן בהודו ובישראל המקראית ואת היותם של יהודים והינדואים נרדפים על ידי האינקוויזיציה. מבחינה תיאולוגית מציג הספר את תורתו של רוברט זהנר בדבר הפער שבין 'דגמי' דתות מיסטיות ונבואיות, את הקשרים שבין הקבלה ומסורת הוֶדָאנְטָה בימי הביניים, את היותה של היהדות דת 'מזרחית' פרפורמטיבית, את הדמיון והשוני שבין תפיסת האשליה בהינדואיזם ובמיסטיקה היהודית, את מאפייניו ההינדואיים של 'ספר יצירה' ואת שאלת מעמדו ההלכתי של ההינדואיזם. מנקודת המבט של האתיקה המודרנית נערכת השוואה מקיפה בין הגות יהודית והינדואית, תוך מיקוד בכתביהם של גנדהי, בובר ועמנואל לוינס.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: אבי אלקיים, עודד מימון
תיאור: מהי תודעה? האם יש תודעה? האם התודעה היא אשליה? האם ניתן להתפתח בלעדיה? אם נשלול מן האדם את התודעה האם יישארו חוויות נפשיות כלשהן? האם רובוטים יכולים להגיע למצב תודעה? מה היחס בין תודעה ובין השאלה הפסיכופיזית? מה היחס בין תודעה וקוגניציה? מה היחס בין תודעה ושפה? מה הקשר בין תודעה ומוח? מה היחס בין תודעה ועולם? מה בין תודעה והזולת? מה מקומה של התודעה בדתות הגדולות ובגישות רוחניות ומיסטיות? באסופת המאמרים שלפנינו, בעריכתם של פרופ' אבי אלקיים ופרופ' עודד מימון, מתמודדת הרוח האנושית על כל היבטיה, גווניה וצדדיה עם השאלות הללו. טובי החוקרים בארץ ובעולם בתחום התודעה תרמו תרומה נכבדה לקובץ עשיר זה. לא באנו לצמצם את ההתמודדות עם השאלות כבדות המשקל על התודעה רק למדעי הקוגניציה או למדעי המוח, אלא פתחנו את שאלת התודעה גם למיתולוגיה, לפילוסופיה, לאסתטיקה, למתמטיקה, למיסטיקה, לדתות מזרח ומערב, ולשיטות רוחניות עכשוויות. חתרנו למהלך רנסנסי מובהק באופן שבו ביקשנו להתמודד עם שאלת התודעה, וזה מה שמייחד אסופת מאמרים נדירה זו בשפה העברית.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: דניאל גולמן, צוקני רינפוצ'ה
תיאור: "להבין מדיטציה" הוא מדריך מעשי ומעמיק שמציע גישה חדשה למדיטציה – כזו שמתאימה לחיים עצמם, ולא רק למנזר על פסגת הר. ד"ר דניאל גולמן, מחבר רב־המכר אינטליגנציה רגשית, יחד עם המורה הבודהיסטי צוקני רינפוצ’ה, מציעים דרך פשוטה, נגישה ומלאת חמלה אל תוך עולם המדיטציה. הספר מסביר מדוע קשה לנו "להירגע" באמת, ומציע כלים מדעיים ורוחניים להתמודדות עם רעשי היום־יום, מתוך הבנה עמוקה של הנפש האנושית.
"להבין מדיטציה" מתאים לכל מי שניסה לתרגל מדיטציה ולא הצליח, או למי שמחפש שקט פנימי שלא תלוי בתנאים חיצוניים. הספר משלב תרגולים פשוטים, תובנות פסיכולוגיות והשראה רוחנית, ומזכיר שאין דרך אחת נכונה – יש רק דרך שמתאימה לך. זהו ספר חובה לכל מי שרוצה להכניס יותר נוכחות, שלווה וחמלה לחיים שלו, גם בתוך הלחץ והעומס של היומיום.
תכלת הוצאה לאור
מאת: ויליאם מאליגן
תיאור: מה יכולים סוחר מיוון העתיקה וקיסר רומי מהורהר ללמד אותנו על החיים בעולם המודרני? מתברר שלא מעט.
בתקופה עמוסה, תובענית ורועשת, שבה אנחנו נדרשים להגיב בלי הפסקה למה שקורה סביבנו, מצליחה הפילוסופיה הסטואית, שקיימת כבר כמעט 2,500 שנה, להציע רעיון פשוט אך רדיקלי: לזהות את מה שבשליטתנו, וללמוד לשחרר את מה שלא.
הספר פילוסופיה סטואית כדרך חיים מציג את עקרונות הסטואיות ככלים מעשיים להתמודדות עם המציאות — לפתח יציבות פנימית ותגובות שקולות, להתרכז בדברים החשובים באמת, ולדעת לפעול מתוך בהירות גם כשהעניינים משתבשים. דרך סיפורים, דוגמאות ותרגול מחשבתי, ובעזרת תובנותיהם של גדולי האסכולה הסטואית – ובראשם הקיסר הפילוסוף מרקוס אורליוס – הספר מראה כיצד דווקא חוכמה עתיקה יכולה להפוך לגישה עכשווית לחיים.
תכלת הוצאה לאור
מאת: בראד מלצר, ג'וש מנץ'
תיאור: בעיצומה של מלחמת העולם השנייה, כשקרבות עזים מתחוללים כמעט בכל רחבי תבל וגובים את חייהם של מיליוני חיילים ואזרחים, שלושת מנהיגי בעלות הברית מבינים שהם חייבים לשתף פעולה כדי לנצח את המפלצת הנאצית המשתוללת ואת בנות בריתה. פרנקלין ד’ רוזוולט, וינסטון צ’רצ’יל ויוסיף סטאלין פועלים מאחורי הקלעים כדי לתאם ועידת פסגה חשאית שתעצב את מהלך המלחמה — ואת פני העולם שאחריה.
סיפורה של ועידת טהראן שנערכה ב־1943 כמעט ואינו מסופר כיום, אף שהיתה אחד הרגעים המכריעים במלחמה כולה: מפגש טעון של אינטרסים, חשדות ובריתות שבריריות, שנערך תחת אבטחה כבדה ובצל האיום שהטילה נוכחותם של סוכנים פרו־נאציים בעיר. כיצד תכננו אותם סוכנים לפגוע בשלושת המנהיגים? מה ידעו – ומה לא ידעו – האנשים האמונים על ביטחון הפסגה? ואלו עוד מזימות רחשו מתחת לפני השטח, מכיוונים בלתי צפויים?
בראד מלצר, סופר מצליח שמאחוריו שורה של מותחנים רבי־מכר, חובר בספר זה אל העיתונאי ויוצר הטלוויזיה ג'וש מנץ', ויחד הם פורשים סיפור היסטורי סוחף, רב־תהפוכות וחוצה יבשות, המשלב בין ריגול, פוליטיקה ודרמה אנושית. זהו ספר עיון שנקרא כמו מותחן, ומזמין את הקוראים להציץ אל אזור הדמדומים של ההיסטוריה, שבו החלטות גורליות נפגשות עם גרסאות סותרות ותעתועי הזיכרון.
תכלת הוצאה לאור
מאת: גיא פרל, רן ברקאי
תיאור: מדוע ציירו בני אדם פרה-היסטוריים על כתלי מערות? מדוע יצרו פסלונים ללא תווי פנים? כיצד קשורים הדברים להתפתחות התודעה האנושית, ליצירה אמנותית, לשמאניזם ולהיעלמותן של החיות הגדולות? בספר זה, פרי עבודתם המשותפת של ארכיאולוג ואנליטיקאי יונגיאני, מוצעות תשובות מקוריות לשאלות אלו ורבות נוספות.
״כתבנו את הספר כפי שמסתתים 'אבן יד', כלי עבודתה המרכזי של האנושות לאורך כשני מיליון שנים. אבן אחת מסתתת ומשחיזה אבן אחרת, עד שהיא הופכת הן לכלי עבודה בעל חשיבות קיומיות ראשונה במעלה והן לחפץ בעל משמעות סימבולית המייצג את חיבור האדם לעולם. פעם אחזנו את הארכיאולוגיה בימיננו וסיתתנו באמצעותה את התיאוריה האנליטית, ופעם אחרת אחזנו את התיאוריה האנליטית וסיתתנו באמצעותה את הארכיאולוגיה״. (מתוך פתח הדבר).
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: ויליאם ג'יימס
תיאור: המעשה החופשי הראשון שלנו, אם אכן אנו חופשיים, יהיה לחייב באופן עמוק ואמיתי את עצם קיומו של החופש שלנו" (ויליאם ג'יימס, מתוך 'הדילמה של הדטרמיניזם'). דברים אלו, שכתב ג'יימס ב־1884, מצביעים על שתי תמציות מרכזיות בהגותו – אין לנו ידיעה שלמה על העולם; ועם זאת אנו חופשיים לבחור את מעשינו. האדם, הנמצא בתווך שבין שתי תפיסות אלו, נקרא לפעול ככל יכולתו למימוש מאווייו העמוקים ביותר. אך ג'יימס אינו רלטיביסט – הוא מצייר לקוראיו תמונה של יקום שמתחולל בו מאבק תמידי על דמותו ועל הבנתו, וקורא להם לבחור ביקום הטוב יותר, זה הפתוח לפעולת האדם ואשר יש סיכוי לשיפורו.
בספר זה עשרה מאמרים המבוססים על הרצאות שנשא ג'יימס לקהלים שונים בשנים 1896-1879, ואיגד אותם לאסופה אחת שפורסמה בשנת 1897. בליבת המאמרים השונים עוברים נושאים של אמת ואמונה, מוסר ואחריות, היחסים בין דת למדע ותפקידו של המדע. כתיבתו של ג'יימס במאמרים אלו היא פולמוסית – הוא מגיב לדיונים הערים שהעסיקו את הוגי הדעות ואת החוקרים במחצית השנייה של המאה התשע-עשרה, מבקר בחדות דעות שחלק עליהן, ופורס באופן שיטתי את דעותיו. המאמרים שבמהדורה העברית של ספר זה תורגמו בידי רועי לידסקי, והם מוערים ומותאמים לקוראי העברית בת זמננו. לספר מצורף מבוא מאת עורך הגרסה העברית, ד"ר נדב ש' ברמן, המציע רקע קצר על משנת ג'יימס ומבט על מגמותיו של ג'יימס במאמרים אלו.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: שרית שוסהיים
תיאור: קולה של שרית שוסהיים המהדהד את רעיונותיו של יוסף שכטר מפנה את תשומת הלב לחשיבות השיבה אל ה"מהותיות". שכטר הוא אחד ההוגים של הצמיחה מתוך משבר, של ההתפתחות מתוך קושי, של האמונה בכוחו של האדם לצאת משגרת הקיום ולפגוש את היסודות העמוקים ביותר שבנפשו. שכטר קורא למסע רוחני ופנימי, שחשוב שיישמע בכל עת, אולם בעת הזאת חשיבותו יקרה כפל כפליים. זוהי קריאה להעמיק בחקר המשבר שבו אנו נתונים, להבין את המסע אל פנים הנפש כדי לחפש את דרכנו, להבין מחדש את המציאות שסביבנו דרך השיבה אל המהות האנושית של האדם.
פרופ' חנוך בן פזי, אוני' בר אילן
במחקרה פורץ הדרך מצביעה שרית שוסהיים על ציר מרכזי שקושר את רעיונותיו זה בזה וחושף את השיטתיות החבויה בכתביו הרבים. בכוחה של המהותיות להציל את האדם המודרני מאובדן המשמעות הפנימית של החיים הדתיים הן כאשר הוא ממשיך לקיים אותם קיום חיצוני בלבד ולא פחות מכך לאחר שנטש אותם, אולם חש באובדנו של מפתח שיכול לשוב ולהעניק משמעות מחודשת לחייו.
פרופ' רון מרגולין, אוני' תל אביב  
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: מיכאל זכים
תיאור: תולדות הנייר כרוכות בתולדות העמים. חומר זה, העשוי סיבים שרוסקו וסודרו מחדש באופן שייטיב עם מגע העט ותבניות המכבש, תמים רק למראה. יעיל לאין ערוך בהשוואה ללוחות הטין, פני האבן, קלפי העור, החרסים והפפירוסים שקדמו לו, הנייר מצעיד את הציוויליזציה קדימה כבר אלפיים שנה. על כן, הנטייה הרווחת לבטל את אשר "נותר על הנייר" כחסר משקל, ולראות ב"פיסות נייר" לא יותר מסרח עודף של מערכות החיים, מטשטשת את חלקו המכריע של הנייר בחיינו. שהרי אותו חפץ – והפיכתו לניירת ברגע שנרשמים עליו מחשבות וחשבונות – הוא המוציא לפועל של כלל תוכניותינו.
הספר על הנייר נדרש לתופעה זו כפי שהיא באה לידי ביטוי בשני מפעלי הדגל של המודרנה: המצאת הקפיטליזם ובניית האומה. הסיפור מתמקם בלשכות המסחר שהתארגנו בארצות הברית במאה התשע-עשרה כדי לנהל את כלכלת השוק; וכן במשרדי המינהל הקולוניאלי שפעלו באותה התקופה בלונדון ובתת-היבשת בדרום אסיה כדי ליצור ישות מדינית בהודו. קריאה באותיות הקטנות של שלטון המכתבה הזה, שכבש את העולם באמצעות עטי מתכת, נוהלי תכתובת וטבלאות סטטיסטיות – לצד פרקטיקות נוספות – חושפת עד כמה המציאות שלנו בנויה על יסודות של נייר.
האם המסך האלקטרוני מבשר את קץ אלפיים שנות ההיסטוריה של הנייר? שאלה זו עומדת במרכז הפרק החותם את הספר, הבוחן את המשך השימוש שלנו ב"עמודים", "דפים" ו"תיקיות" כדי לעמוד על מקומה של תרבות המכתבה בעידן הממוחשב.
פרופ' מיכאל זכים הוא היסטוריון ומרצה באוניברסיטת תל אביב. עם נושאי המחקר שלו נמנים ההיסטוריה של הכלכלה, הסוציולוגיה של הידע, מין ומגדר, הגות מדינית של העת החדשה, תרבות המכונה ותולדות האופנה.
מכון ון ליר בירושליםהקיבוץ המאוחד
מאת: עמינדב דיקמן
תיאור: לצד פעילותו רבת-השנים כמתרגם שנתן צורה עברית למשוררים מן העת העתיקה עד המאה העשרים, פעל עמינדב דיקמן כחוקר, מסאי ומבקר ספרות. ב'שורות אחרונות' כונסו מבחר מאמרים, מסות ורשימות שפרסם במשך ארבעה עשורים בספרי מחקר ובמוספים ספרותיים, וכן הרצאות שבעל פה ומאמרים מן העיזבון שנדפסים כאן לראשונה.
הפרקים מציגים קשת ססגונית של תחומי עניין שבהם עסק דיקמן לאורך חייו: השירה הקלסית והתקבלותה, ספרות רוסית, נפתולי השפה העברית, אומנות הספר ותולדותיה ועקרונות התרגום. בכמה מן המאמרים, האישיים יותר באופיים, מתאר דיקמן את ראשית דרכו בתרגום ודן בפועלו של אביו, המתרגם שלמה דיקמן. מאמרים אחרים מניחים את היסודות לספר על תולדות התרגום העברי, שלא זכה להשלים את כתיבתו.
מן המאמרים נגלה בעל סגנון נוקב ומושחז, רב-אומן של עברית ייחודית ועשירה, כותב רווי תשוקת אמת לספרות ולספרים – אך ניבטת מהם גם דמותו של אינטלקטואל מעורב, שביקש להתוות דרך בתרבות העברית, לעצב את פניה ולהרחיב את אופקיה.
מוסד ביאליק
מאת: לוקיוס אנאיוס סנקה
תיאור: הטרגדיה 'אגאממנון' מאת סֵנֵקא עוסקת במיתוס הטרגי של אגאממנון מלך ארגוֹס-מיקֵניי, שהקריב את בתו למען כיבוש טרויה המעטירה, ובשובו מנצח לביתו נרצח בידי אשתו ומאהבהּ. הטרגדיה אומנם קרויה על שמו של אגאממנון, אבל לא הוא הדמות הראשית בה. דומיננטיות ממנו דמויות הנשים קליטמנֶסטרה, קאסאנדרה ואֵלֶקטרה. ואף על פי כן אגאממנון מצוי במוקד ההתייחסות של כל הדמויות האחרות: אלה בוחנות מנקודת מבטן שלהן סוגיות מורכבות, כגון רצח בעל, אב ומלך, וסוגיות של קשרי משפחה, עריצות רודנית, מגדר, מוות, נפילת רמי מעלה, נקמת דם ונקמה בין עמים שמוליכה לנפילת אימפריות, שהיא חלק בלתי נפרד מן המחזוריות ההיסטורית.
הטרגדיה 'אוידיפוס' מאת סֵנֵקא היא הטרגדיה הרומית היחידה ששרדה על דבר המיתוס החשוב והמשפיע ביותר בהיסטוריה האינטלקטואלית של המערב. כמו 'אוידיפוס המלך' מאת סופוקלס, הטרגדיה של סנקא עניינה בגורל, באתיקה של מגבלות השלטון האוטוקרטי ובתבונה, זו התבונה שאוידיפוס מוכיח במסעו לגילוי האמת, והיא מתיישבת עם יכולתו הבלעדית לפתור את חידת הספינקס. סנקא נבדל מסופוקלס בייחוד בחשיפת לבטיהן הפנימיים של הדמויות ורגשי האשם והפחד המניעים אותן.
התרגום של שתי הטרגדיות ניתן כאן במשקליהן המקוריים.
מוסד ביאליק
מאת: אהרן ממן
תיאור: באסופה זו נכללו מאמרים שתכליתם לפתוח צוהר לשאלות בולטות בתולדות המילונאות העברית מראשיתה, למן פרסום 'האגרון' לרב סעדיה גאון בתחילת המאה העשירית, דרך עיצומם של ימי הרנסנס, ועד מילוני ימינו. נסקרים כאן היבטים חשובים ברסאלה לר' יהודה אבן קורייש, במחברת מנחם בן סרוק, בכִּתאבּ אלְחאוי לרב האיי גאון (בבל 939–1038), בג'אמִע אלְאַלְפאט' לדוד בן אברהם אלפסי, ב'ענק' לרבי משה אבן עזרא בביאורו של אלעזר בן חלפון, ועוד. כמו כן מוצגת באסופה מהדורה מתוקנת של שריד מגלוסר קדום ליהושע ולשופטים בצרפתית עתיקה, שכיוצא בו שימש את רש"י ללעזים ששיקע בפירושיו.
פרקים אחדים עוסקים בסוגיות תמטיות, כגון טיבו של החלק המילוני בחיבור הדקדוק אַלמֻשְתַמִל של אבו אלפרג' הרון, מעמדה של לשון חז"ל בעיני חכמי הלשון בימי הביניים, שימושה במילונים למקרא, היחס בין הגלוסר לבין הפירוש ובינו לבין המילון, התפתחות המילונאות המדעית והעממית, טיב המסירה של מילים מסוימות מן המקורות, המאמצים לבאר מילים נדירות במקרא על פי מקבילות בארמית או בערבית, שאלת הלגיטימיות להיזקק לחומר חיצוני לצורך ביאור הלשון העברית, מילים שנתפרשו כהרכב או כנוטריקון, ועוד.
מוסד ביאליק
הצג עוד תוצאות