נמצאו 75 ספרים בקטגוריה
לכל הספרייה
מאת: חן ארצי סרור
תיאור: מה קורה כאשר נשים דתיות מתחילות לתפוס מקום בעולם הדתי? לא הערת שוליים, לא קוריוז, אלא מקום של ממש – בבית הכנסת, בבית המדרש, בקהילה ובזירה הציבורית. מה קורה כשעשרות אלפי נשים פמיניסטיות-דתיות מתחילות להשמיע את קולן, לנסח ביד חופשית ובאופן פומבי את הכאבים, ההתלבטויות, ההישגים והחששות שלהן? ומה קורה כשהן מוצאות אחת את השנייה? התשובה, בעבור רבות, היא: גאולה. מרגע שהשיחה הפמיניסטית-דתית הגיעה אל הרשתות החברתיות בשנת 2012 היא נהפכה מתופעה מושמצת ושולית יחסית לשחקנית מרכזית בעיצובה העכשווי של הציונות הדתית. בזכות הקהילות הווירטואליות הצליחו הפמיניסטיות הדתיות לתרגם מאבק של שנים רבות לפרץ של יצירה, שותפות והישגים. כך נולדו הדתיות החדשות – רדיקליות או שמרניות, "דוסיות" או "לייטיות", המבקשות להרגיש בנות בית בעולמה של תורה ומתעקשות לדבר בשפה דתית על המהפכה הנשית. הדתיות החדשות מביא את סיפורן של נשים רבות המתארות את התהליכים המרגשים ואת האתגרים המורכבים המתרחשים במגזר בתחומים כמו לימוד תורה ופסיקת הלכה נשית, קיום מצוות וריטואלים דתיים, גילוי החדווה שבגוף ובמיניות והתמודדות עם אלימות מינית. הדיונים הפנימיים מתעוררים לחיים וחושפים את הגוונים הרבים של הזהות הפמיניסטית-דתית, שעושה את דרכה מן השוליים אל המרכז ומשפיעה באופן עמוק על המרקם העדין של הציונות הדתית.
משכל (ידעות  ספרים)
מאת: רות שפירא
תיאור: ספר זה מביא את סיפוריהן של מי שלא תמיד רוצים לשמוע אותן, נשיםשלא פעם שותקות בקשר למה שחוו בעקבות המלחמות: אלמנות צה"ל,בנות זוג של נופלים, אחיות שכולות, נשות פדויי שבי והלומי קרב, יתומות צה"ל, נכות צה"ל וחיילות שנקלעו למצבי קרב.בקולן: נשים בישראל בצל אובדן ומלחמות מתחקה אחרי מסלול חייהן בעקבות האסון ומתמקד בהתמודדותן עם הפער המובנה בחברה הישראלית בין השכול הציבורי, המגולם בשיאו בטקסי יום הזיכרון, לבין התייחסות החברה לשכול הפרטי, שאזכורו מלווה לא פעם במבוכה הדדית. עשרים ושבע הנשים שהתראיינו לספר מייצגות את כל המלחמות והמבצעים הצבאיים שאליהם יצאה ישראל: ממלחמת העצמאות ועד מבצע "צוק איתן", ואת כל גוני הפסיפס המרכיב את החברה הישראלית: יהודיות ובנות מיעוטים, ותיקות ועולות חדשות, עירוניות, בנות קיבוצים ומושבים, חילוניות ודתיות, אשכנזיות ובנות עדות המזרח, ונשים שבחרו להעתיק את חייהן אל מחוץ לגבולות הארץ. זהו ספר חשוב, מרתק וראשון מסוגו, המתאר בכנות ובצלילות, ללא פאתוס וללא סגידה לחללים, לשכול או לגבורה, את עולמן וכאבן של הנשים שנותרו מאחור.
משכל (ידעות  ספרים)
מאת: ליליאן שטיינר
תיאור: הספר בין הנקה לבחינה מבוסס על ראיונות עומק שערכה המחברת עם סטודנטיות דתיות שהן אימהות הלומדות במכללה להכשרת מורים. הנרטיבים שלהן מחדדים את המלכוד הנשי בין הצורך למלא את התפקיד האימהי באופן ראוי לבין השאיפה להיות אישה עצמאית המממשת את עצמה בספֶרה הציבורית בדרכה לבנות חיים מקצועיים. החוויה של שילוב לימודים ואימהות, כפי שהיא מצטיירת במחקר זה, חושפת ומנכיחה את קיומה של ישות נשית המפלסת את דרכה בין ‘אני נשי’ ו’אני אימהי’ ואת ‘התחרות’ אולי אף התנגשות הבלתי פוסקת ביניהם. חוויית השילוב של אימהות ולימודים מעצימה את ההוויה הנשית שהאימהות מכתיבה, ופורסת מערך אסטרטגי נשי הן במרחב הפרטי והן במרחב הציבורי לקראת דיוק אקזיסטנציאלי נשי. המחקר המתואר בספר זה עוסק בבחירותיהן של סטודנטיות דתיות; עם זאת, הדילמות העולות בן הן גם מנת חלקן של סטודנטיות לא דתיות, המקבלות החלטות אישיות ומקצועיות בכל יום מחדש כדי לממש את עצמן.
מכון מופ"ת
מאת: מנאר חסן
תיאור: הכותרת סמויות מן העין מהדהדת את הערים הדמיוניות, הנושאות שמות של נשים, שתיאר מרקו פולו באוזני השליט המונגולי קובלאי חאן בספרו של איטאלו קאלווינו. "הערים שלך", השיב השליט בחוסר אמון מופגן, "אינן קיימות, אולי אף לא היו בנמצא מעולם. ודאי כי שוב לא תהיינה קיימות לעולם". הספר סמויות מן העין: נשים והערים הפלסטיניות מציג נשים אמתיות בערים הפלסטיניות שהיו ואינן עוד. אין זה החיבור הראשון שנכתב על החברה הפלסטינית בתקופה שלפני החורבן; ואולם עד כה תפקידה של העיר כמחוללת חיים ציוויליזציוניים לא הודגש דיו, בין השאר משום שבעת חורבנה של החברה הפלסטינית אבד גם התיעוד ההיסטורי שלה. למונח "סמויות" נועד בספר תפקיד כפול: מצד אחד לייצג את הערים הפלסטיניות שנחרבו ב-1948, ומצד שני לשחזר את החיים העירוניים של רבבות הנשים שחיו בהן. בהיעדר ארכיונים מסודרים לדלות מהם את המידע הנחוץ מבקשת המחברת לשחזר את ההיסטוריה החברתית של הנשים בעיר באמצעות מיצגים, ציורים, אפיזודות כתובות ומדוברות, קטעי עיתונות, ביוגרפיות וראיונות עם מי שחיו בערים הפלסטיניות – חיפא, יאפא, רמלה ואחרות – לפני 1948 . היא משרטטת את קווי המתאר של מרחבים ציבוריים, תנועות פוליטיות, אגודות חברתיות ופמיניסטיות, עיתונים, מועדונים ודפוסי פנאי של נשים. אין מדובר בשחזור כרונולוגי ואף לא בשחזור שלם, אלא בליקוט פרגמנטרי מתוך עקבות שהניחה אחריה העיר הנשכחת. ספר זה הוא תוספת מחקרית רבת ערך לנושא שהוזנח עד כה ותרומה תרבותית לחברה שקורותיה נשתכחו מלב.
מכון ון ליר בירושליםהקיבוץ המאוחד
מאת: חנה ספרן, תלמה בר-דין
תיאור: הספר מספר על ההיסטוריה ועל הפעילות הפמיניסטית שנעשתה בשלושים השנים האחרונות באשה לאשה והוא בעצמו מעשה פמיניסטי. תהליך הכתיבה שלו כרוך בעבודה וחשיבה משותפת החלטות משותפות ושיתוף של כמה שיותר נשים שקולותיהן רבים ומגוונים. כתיבה פמיניסטית מייחסת חשיבות לא רק לתוצר אלא גם לתהליך. קהילת אשה אשה היא קהילה מתווכחת, מדברת, יוצרת מפגינה וממציאה רעיונות, אבל היא איננה קהילה העוסקת בכתיבה אלא בעשייה. המעבר לכתיבה התרחש באשה לאשה רק בעשור האחרון והיה קשור בדרך כלל לפרויקטים השונים. ביומיום הארגון עסוק בעזרה לנשים ובשינוי חברתי. האתגר של סיפור ההיסטוריה של הפעילות הפמיניסטית הביא את החברות לכלל כתיבה. התהליך תבע מאיתנו להתחבר למקומות האישיים והפוליטיים, ולדעת לחבר במידה נכונה בין האני והאנחנו. יש דרכים רבות לכתיבה משותפת ולעבודת צוות. עבודת צוות התרחשה בספר באופן מגוון. יש פרקים שנכתבו על ידי מספר כותבות, יש כאלו שכותבת אחת ראיינה או שילבה נשים אחרות. הייתה גם התכנסות מיוחדת לכבוד הספר שבה התקיים דיון על מדיניות הרבעים והדברים נרשמו ונכתבו. היו נשים שרואיינו באופן מיוחד לספר והיו כאלו שהיה צריך להפציר בהן לכתוב. מאחורי הספר עומדות נשים רבות והקהילה של אשה לאשה כולה. הספר "אשה לאשה פמיניסטית: שלושים שנות פעילות" הוא ספר על ארגון ועל קהילה. הוא ספר עלינו, הכותבות, ועל פמיניסטיות כמונו ואחרות. הספר הוא הזדמנות ללמוד כיצד אפשר לנהל מאבקים למען חברה צודקת ומיטיבה. מה שעשינו ואיך שעשינו יכולים לשמש דוגמה ודרך לאלו שיש להם/ן רצון ותקוה לשנות את החברה וליצור עולם שוויוני ומכבד.
מאת: אסתי רידר־אינדורסקי
תיאור: הספר "ושאינן נראות" עוסק ברגע הולדתו של הפמיניזם החרדי. הוא מסקר את התהוותו, מלווה את תהליך צמיחתו חובק את צעדיו ההססניים הראשוניים וממשיג אותו לראשונה תיאורטית באמצעות מקרה הבוחן של קמפיין "לא נבחרות לא בוחרות" ותנועת "נבחרות" שנבעה ממנו. דרך המפגש עם נשים אלה, שהן מיעוט כפול – נשים חרדיות אקטיביסטיות, ופעילות למען אג'נדה פוליטית – מציע הספר הזדמנות לבחינה חדשה של המונח "פמיניזם חרדי". "ושאינן נראות" הוא ספר פוליטי. הוא עומד על יחסי הכוח, משרטט את תוצריו, מבקש לקדם שינוי, מדבר בשפה של צדק ושוויון זכויות. זהו ספר עם מטרה: השמעת קול. הקול של הכותבת – קולה של אישה חרדית הפוסעת את צעדיה הראשונים בעולם הפמיניזם, וקולן של נשים חרדיות באמצעותן היא ממשיגה את המונח "פמיניזם חרדי".
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: אורנה דונת
תיאור: "אין דבר כזה נשים שמתחרטות על כך שהפכו להיות אימהוֹת. אין". אך מה אם חרטה על אימהוּת כן קיימת? מה אז? כיצד היא באה לידי ביטוי ומה מלמדות התגובות כלפיה? האם אימהוֹת שמתחרטות אוהבות את ילדיהן, ואם הן מתחרטות, מדוע ילדו אותם מלכתחילה? מה אנחנו יכולים ללמוד מחרטה בכלל ומחרטה על אימהוּת בפרט? בספרה הראשון, "ממני והלאה", כתבה אורנה דונת על היעדר הרצון להיות הורים ועל ההחלטה לא להביא ילדים לעולם. הספר שלפניכם, בכייה לדורות, הוא צעד נוסף במחקר הבוחן עמדות ונטיות לב כלפי גידול ילדות וילדים, לפני לידתם ובדיעבד. עשרות נשים מספרות בפתיחות על תחושותיהן כלפי מערכת היחסים שנדמית בעינינו הטבעית ביותר – אימהוּת, ועל חרטתן עליה, לצד אהבה, אחריות ומחויבות. בכייה לדורות, שמציע לראשונה עיון סוציולוגי בעמדה רגשית מושתקת ומוכחשת, ידבר לא רק למי שמתחרטות או מתחרטים על הורות. בכתיבתה המרתקת, הבהירה ורחבת האופקים, בוחנת דונת את תפישותינו החברתיות בנוגע לילודה, אימהוּת, זמן ורגשות, ומציעה אפשרות לחיים אינטגרליים יותר.
משכל (ידעות  ספרים)
מאת: רונה ברייר-גארב, דנה אולמרט, ארנה קזין, יופי תירוש
תיאור: אסופה זו מציגה זירות של מפגש בין מגדר לבין קפיטליזם, מתוך ההבנה המאתגרת שבזירות אלו מתקיימים יחסי שוק המתאפיינים בחישוב מתמיד של רווח והפסד, עלות ותועלת. באמצעות מאמרים, מסות, סיפורים קצרים, יצירות אמנות ושירה, האסופה מציעה להבין את מכלול היחסים החברתיים במערכת הקפיטליסטית כיחסי צריכה, קנייה ומכירה. המשתתפות באסופה – חוקרות, משוררות ואמניות – שואלות, כל אחת בדרכה,מה משמעותם של יחסים אלו כאשר הם חודרים אל עולמות הנתפסים, ולו באופן אידיאלי, כמנותקים מן השוק ושונים ממנו באופן מהותי. ארבעת שערי האסופה לוכדים מגוון של צמתים שבהם נפגשים תרבות, כלכלה ומגדר: אזרחות, גוף, משפחה וייצוגים. כל שער מאגד עבודות וטקסטים המתמקדים באחד מן התחומים הללו ובוחן את כיווני החשיבה והפעולה הצומחים מתוך ההצלבות המורכבות שיוצרת התרבות בת זמננו בין מגדר, שוק ותודעה; בין בחירה לזהות; ובין שייכות לאינדיבידואליות.
מכון ון ליר בירושליםהקיבוץ המאוחד
מאת: קרול גיליגן
תיאור: 34 שנים חלפו מאז צאת ספרה הראשון של קרול גיליגן, בקול שונה: התיאוריה הפסיכולוגית והתפתחות האשה (1982 ; בעברית: ספריית הפועלים, 1995). בקול שונה פרץ את גבולות החשיבה הפסיכולוגית על ההבדלים בין גברים לנשים ושינה מן היסוד את השיח הפמיניסטי בתחומי ידע רבים, אך גם עורר מחלוקות בשל הממצאים שעליהם הושתת, שלפיהם יש הבדלים בין המינים. בספרה החדש, להצטרף להתנגדות, גיליגן "מסתכלת לאחור כדי לראות קדימה" ומציעה מבט על מחקריה ועל חייה, ובפרט על המסע האינטלקטואלי והרגשי שעברה מאז שהתפרסם הספר הראשון.
להצטרף להתנגדות מתמודד עם המחלוקות שעורר בקול שונה, ומעדכן את ממצאיה של גיליגן בדבר ההבדלים בין המינים והשלכותיהם הנורמטיביות והפוליטיות על חייהם של נשים וגברים ועל עתיד הדמוקרטיה. היא מראה כיצד מחקרים בתחומי ידע שונים, כמו אנתרופולוגיה ומדעי המוח, איששו את ממצאיה, שלפיהם תהליכי החינוך והחניכה לתפקידי המגדר השונים כופים על ילדים וילדות לזנוח את יכולתם המוּלדת לאנושיות מלאה, המורכבת מצדדים "נשיים" ו"גבריים" כאחד.
גיליגן מעידה על עצמה שהיא "אישה שמקשיבה" – לא רק למה שמושמע, אלא גם ובעיקר למה שמושתק. להצטרף להתנגדות הוא הזמנה לכל קוראת וקורא להתנגד לפטריארכיה שכופה את יצירת ההבדלים בין המינים.
לספר צורפה הקדמה על הגותה של גיליגן מאת פרופ' צבי טריגר.
הקיבוץ המאוחד
מאת: מרי וולסטונקרפט
תיאור: הגנה על זכויות האישה, מאת מרי וולסטונקרפט, הוא חיבור חלוצי במלוא מובן המילה. טקסט מכונן זה של הפמיניזם, שפורסם ב־ 1792 , הוא כתב אישום נוקב כנגד שעבודו החברתי, הפוליטי, הכלכלי והתרבותי של המין הנשי. בספר מותחת וולסטונקרפט ביקורת חריפה על החברה בת־זמנה, הגוזרת על הנשים לחיות כבנות־לוויה, ללא חירות וללא כבוד. מצב דברים זה, לדבריה, אינו “טבעי״ בשום אופן - כפי שגורסים אלה המבקשים להנציחו - אלא תוצאה של אפליה מתמשכת ושל מאמץ להותיר את בנות המין הנשי בנחשלותן הרוחנית והמוסרית. כדי לתקן עוול זה, גורסת וולסטונקרפט, יש לאפשר לנשים לזכות בחינוך ובהשכלה זהים לאלה של הגברים; רק כך תוכלנה לממש את הפוטנציאל הטמון בהן כבריות תבוניות ריבוניות ולהשתתף בכל הפעילויות הציבוריות והתרבותיות כאזרחיות שוות־זכויות. דמותה של הסופרת והאקטיביסטית מרי וולסטונקרפט העסיקה לא מעט ביוגרפיות במאה האחרונה, ולא בכדי. כהוגת דעות וכסופרת רבת־תעוזה, שלא היססה לפעול נגד המוסכמות הדכאניות של סביבתה החברתית, סללה וולסטונקרפט את הדרך לדורות מאוחרים יותר של נשים שנלחמו על חירותן ועל זכויותיהן. השקפותיה המהפכניות ואישיותה הסוערת הקימו לה מתנגדים רבים, שלא היססו להטיל בה רפש ולהוקיעה בחריפות. ואולם, כיום זוכה וולסטונקרפט להכרה לא רק כאם המייסדת של התנועה למען זכויות הנשים, אלא גם כיוצרת חשובה בזכות עצמה, שכתביה הטביעו חותם בתנועה הרומנטית והותירו את רישומם על הכתיבה הנשית. לקורא העברי מוגשת כאן המהדורה הביקורתית הראשונה בעברית של הגנה על זכויות האישה, בתרגומה של ליה נירגד. כותבת המבוא, ד״ר שרון הלוי, היא היסטוריונית העומדת בראש התכנית לתואר שני בלימודי נשים ומגדר באוניברסיטת חיפה. עיקר מחקרה עוסק בהיסטוריה של זהויות, ביחסים בין נשים למדינה, ובתפקידן הציבורי והפוליטי של רעיות.
הוצאת שלם
מאת: יעל עצמון, פנינה מורג-טלמון
תיאור: מה מייחד הליכי הגירה וקליטה של נשים בישראל מה קורה לתפקידי הנשים במערכת המשפחתית איך משפיעה ההגירה על דפוסי התעסוקה של הנשים איך מתחברות נשים לפעילות משותפת ואיך משתלבות נשים בחברה הקולטת על שאלות אלו ואחרות באים להשיב המחקרים שקובצו באסופה זו. בנחקרות אלמנות שעלו בשלהי המאה התשע-עשרה ובנו את ביתן בירושלים, נשות איכרים מן העלייה הראשונה, החלוצות בנות העלייה השנייה, יושבות המעברות, העולות מאתיופיה ומברית-המועצות, ועובדות זרות. כל אחד מסיפורי ההגירה הוא סיפור ייחודי מן הבחינה של מקום המוצא, עיתוי ההגירה, דפוס ההגירה, מקום היישוב ומדיניות הקליטה, ויחדיו בונים המאמרים סיפור הגירה מתמשך, שמעלה את הדומה ואת השונה בהגירת נשים. חוקרות וחוקרים מתחומי הסוציולוגיה, האנתרופולוגיה, הגאוגרפיה, הדמוגרפיה, ההיסטוריה והפולקלור, חברו כאן יחדיו. כל אחד מאיר את הנושא מנקודות מבטו שלו, ומציע על פי דרכו מענה לשאלות שהוצגו לעיל, ויחדיו הם מוסיפים נדבך לחקר הנשים המהגרות לישראל.
מוסד ביאליק
מאת: חדוה ישכר
תיאור: ב־1 ביולי 1985, לאחר ישיבה מרתונית שנמשכה כיממה, אישרה ממשלת האחדות הלאומית בהנהגת המערך והליכוד, תכנית חירום כלכלית לייצוב המשק. מטרתה המיידית והמוצהרת היתה להדביר אינפלציה תלת־ספרתית, ולמנוע משבר חוב שסיכן את קופת המדינה. היה זה רגע היסטורי ממשי, ובה בעת צומת מטאפורי שבו נפגשו בישראל קפיטליזם חדש פוסט־תעשייתי, רעיונות ניאו־שמרניים ואינטרסים פוליטיים מקומיים ובינלאומיים. לאלה היה עניין בקידום כלכלת שוק בישראל, האצת שילובה של המדינה בתהליכי הגלובליזציה וריסוק העבודה המאורגנת. קריאה פמיניסטית בנסיבות אותו הרגע מעלה שאלות מרתקות שהספר עוסק בהן ובכללן, האם צמיחת הקפיטליזם הניאו־ליברלי בשנות השבעים למאה הקודמת, בעת ובעונה אחת עם הופעת הפמיניזם של הגל השני, היתה מקרית בלבד? איזו השפעה היתה לצמיחה בו־זמנית זו על יציאת נשים נשואות ממעמד הביניים לעבודה בשכר? מה מלמד מצבם של ענפי ייצור עתירי כוח עבודה נשי על שוקי העבודה בכלכלה התאגידית הגלובלית, ומדוע לתעסוקות הטיפול נקבע ערך כלכלי נמוך? וגם: במה עסקו פמיניסטיות בשנות המשבר הכלכלי בישראל? איך נראית היפר־אינפלציה במבט חוקר לאחור, והאם אפשר היה אחרת? תנועת הספר היא על שני צירים מרכזיים: ציר התכנית הכלכלית לייצוב המשק, סיבותיה והשלכותיה על מעמד העובדים והעובדות, וציר צמיחת הפמיניזם בישראל בשנותיו המעצבות. נקודות המפגש, המחלוקת וההתנגשות בין קפיטליזם ופמיניזם הן העומדות במרכז הספר המשלב זיכרון אישי עם מחשבה פוליטית ומחקר אקדמי, רשמי שיחות, כרוניקה עיתונאית ופרשנות ביקורתית המוגשת מנקודת ראות רעננה ובלתי שגרתית.
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: ורוניק מוטייה
תיאור: המין נמצא בכל מקום בעולם המודרני, אבל מדוע הוא חשוב כל כך לזהותנו מה מעצב את המיניות שלנו, ואיך המיניות שלנו מעצבת אותנו ואיך השפיעו הפמיניזם, הדת והאיידס על יחסנו למין הספר "מיניות – מבוא קצר מאוד" בוחן את השאלות האלה ואחרות, וחוקר כיצד השתנו הנורמות המיניות במשך ההיסטוריה, מן הנוצרים הראשונים שסירסו את עצמם עד הבתולות בנות ימינו ש"נולדו מחדש"; מפעילים לשחרור מיני עד בדלניות לסביות. הספר מתמודד עם המחלוקות העיקריות סביב המין והמיניות היום: עם מושגי הגבריות והנשיות, עם פדופיליה, פוליטיקה הומוסקסואלית, חינוך מיני, תורת השבחת הגזע, ואפילו עם עתיד המין עצמו.
מוסד ביאליק
מאת: יעל וילצ'יק-אביעד, יואב מזא"ה
תיאור: הספר אלימות אילמת - גברים כקורבנות מבקש לזרות אור על שתי תופעות המשיקות זו לזו אשר אינן זוכות להכרה ולתשומת הלב הראויה: אלימות נשית המופנית כלפי גברים, וגברים הנופלים קורבן לפגיעה ולהתעללות - פיזית, נפשית או אחרת. בהיעדר שיח ציבורי, נוצר הרושם כי התופעות אינן מתקיימות; אלא שבחינה מקיפה מגלה ממצאים מפתיעים ומדאיגים בדבר היקפן, ממדיהן וגווניהן של בעיות חברתיות כאובות אלה. המאמרים שבספר מייצגים את הקולות השונים של גברים שנפלו קורבן לאלימות ולהתעללות מסוגים שונים, אשר קולם מושתק וזעקתם אילמת. בכך, אנו מבקשים לעורר מודעות לתופעת הקורבנוּת הגברית; להציע בחינה מחודשת של ההבניות החברתיות ושל הנחות היסוד בשיח החברתי והאקדמי ביחס לחלוקת התפקידים המגדרית בהקשר של אלימות בין־ זוגית; להציף את בעיית החסר המחקרי; ולהצביע על הכשל של מערכות החוק, האכיפה והטיפול בהתמודדות עם הנושא והשלכותיו. לספר שני חלקים. חלקו הראשון מוקדש לנושא גברים כקורבנות לאלימות במערכת הזוגית, וחלקו השני עוסק בגברים כקורבנות לסטראוטיפים חברתיים. המאמרים נכתבו על ידי מומחים ישראלים בעלי שם באקדמיה ובשדה המחקר, בעולם המשפט, במערכת הרווחה והמערך הסוציאלי, שעוסקים בנושא של אלימות במשפחה זה שנים רבות.
הוצאת אוניברסיטת אריאל בשומרון, אריאל
מאת: מאיר חזן
תיאור: הפלמ"חאית לילה יוסף נהרגה באוקטובר 1948 . חודשים ספורים קודם לכן כתבה: "במציאות נראו חיינו לעתים אפלים, אך לא תשבוחות ולא תמונות טרזניות בעתונים הן שקבעו את ערכנו", אלא דווקא חיי היום-יום ש"בהם נשאו הנערות ברצון בכל עול קשה - הם שהכלילו אותן בדפי ההיסטוריה".
הספר מהפכת הענווֹת עוסק במאבקיהן של נשים עבריות ביישוב היהודי בארץ ישראל לקחת חלק בשמירה ובהגנה מימי העלייה השנייה ועד תום מלחמת העולם השנייה.
הוויכוח הציבורי המתלקח מעת לעת בנושא השירות הצבאי של נשים בישראל הוא, בין היתר, מתוצרי פריחתו של שדה המחקר המגדרי. עקב מרכזיותו של תחום הביטחון בחיים הלאומיים העבריים שהתגבשו בארץ ישראל לאורך המחצית הראשונה של המאה ה 20- , משמש שדה זה כר פורה ורב רבדים לאפיון מצבה ומעמדה של האישה. ניתוח ניסיונותיהן של הנשים להשתלב בחיי הביטחון היישוביים בשנים 1945-1907 , מאפשר לבחון אם ועד כמה חלה תמורה בתדמיתן העצמית, וכיצד התקבלו ומומשו שאיפותיהן במישור הציבורי שהביטחון הוא אחד ממרכיביו.
הציר התמטי של ספר זה מצוי בתחום הביטחון. בה בעת הספר דן לפרקים במציאות החברתית, בעבודה ובמעורבות הציבורית של האישה בקיבוץ, שכן ארבעת הממדים הללו היו שלובים זה בזה כמעט לבלי הפרד. גבורת הצבאיוּת הכובשת לא נמנתה עם הדגלים הרעיוניים שהניפו נשים בתנועת העבודה. כמסיחה על פי תומה כתבה רחל המשוררת בשנת 1926 : "לֹא שַרְתִּי לךְָ, אַרְצִי, /ולְֹא פֵּאַרְתִּי שְמֵךְ / בַּעֲלִילוֹת גּבְוּרָה, / בִּשְלַל קְרָבוֹת". אלה מילים מינוריות, וגם מהפכניות ולוחמות, ומבען אנושי ופיוטי, ייחודי וחרישי. נשקפת מהן דרכן של המגשימות, שחפצו לצרף את תחום הביטחון אל מכלול פועלן בהגשמת הציונות. ההליכה אחר העקבות שהן הותירו במרחב הציבורי היא עניינו של מהפכת הענוות.
הקיבוץ המאוחד
מאת: סילביה פוגל-ביז'אווי
תיאור: התבוננות מזווית ראייה היסטורית בקשר ה"מובן מאליו" בין דמוקרטיה לפמיניזם מובילה למסקנה, שחיבור זה לא התממש בצורה ברורה, הגיונית ופשוטה. בספר זה מוצג הקשר המפותל והמורכב בין דמוקרטיה לפמיניזם, תוך התמקדות במוסד האזרחות הדמוקרטית־ליברלית וניתוח החיבור הדינמי בינו לבין הפמיניזם, כרעיון וכתנועה פוליטית. בין הנושאים הנדונים בספר: המאבק על אזרחותן הפוליטית של הנשים; פמיניזם, דמוקרטיה וזכויות אדם בעידן הגלובלי; הדרה, דמוקרטיזציה ומה שביניהן; מנשים בפוליטיקה לפוליטיקה פמיניסטית; דמוקרטיה ופמיניזם: ישראל כמשל.
האוניברסיטה הפתוחה
מאת: טובה כהן
תיאור: קובץ זה, השישי בסדרת להיות אשה יהודייה, הוא פרי הכנסים השישי והשביעי של קולך שהתקיימו בשנים תשס״ט ותשע״א. הכנסים והספרים היוצאים בעקבותיהם הפכו עם השנים לבמת דיון מרכזית של פמיניסטיות דתיות ושל כל המתעניין בהשפעת הדת על חייהן של נשים יהודיות. גם נשים שאינן פעילות בזירה הציבורית מוצאות בספר במה לרעיונותיהן ולניסוח מצוקותיהן, ומאליו נטווה בין הכותבים והקוראים קשר אינטלקטואלי וזהותי שהוא הבסיס לקהילה המתפתחת של הפמיניסטיות והפמיניסטים הדתיים.
סדרת להיות אשה יהודייה (אשה ויהדותה) משמשת מעין ׳כיכר שוק׳ רעיונית, מקום ׳מפגש׳ לקהילה המפוזרת ברחבי הארץ, ופועלת בנתיבי עשייה שונים, לעתים מקבילים, של פמיניזם דתי. מתוך כך נעשתה הסדרה גם לבבואה של ההתרחשויות וההתפתחויות המחשבתיות בחוגים אלה. בספרים באה לידי ביטוי לא רק פעילותו של ארגון קולך, אלא גם קולות שלא נשמעים מספיק במרחב הציבורי. הצפת הנושאים בכנסי קולך ובספרים מלמדת אם כן על המגמות העיקריות ועל כיווני השיח העכשוויים המאפיינים את הפמיניזם הדתי.
המגמות והתהליכים העולים מתוך מאמרי הספר מצביעים כולם על חלחול של הפמיניזם הדתי לפרהסיה הציבורית הדתית ועל המודעות האישית של הנשים הדתיות בכוחן, ביכולתן ובזכויותיהן. נדמה כי לפנינו תהליך של התבגרות והתבססות, המעיד על התחזקות פנימית של הקהילה הפמיניסטית הדתית. אין אנו שוגות באשליות - התהליך רק בראשיתו; זעקת העגונות עדיין נשמעת בעולמנו, נשים רבות עדיין אינן שולטות על חייהן ועל גופן, והחברה הדתית עדיין איננה בשלה לקבל הנהגה דתית נשית. אך נראה כי חמש־עשרה שנות העשייה הציבורית של ארגון קולך הובילו את הפמיניזם הדתי לשלב חדש וחשוב של התבגרות, הבשלה והתבססות.
הוצאת ראובן מס בע"מ, ירושלים
מאת: אברהם גרוסמן
תיאור: חסידות ומורדות הוא ספר כולל ראשון על הנשים היהודיות באירופה בימי הביניים. הספר סוקר בפרספקטיבה היסטורית רחבה ותוך השוואה למציאות בחברה הנוכרית מכלול של היבטים: תדמית האישה, מבנה התא המשפחתי, גיל נישואין, מקומה של האישה במשפחה ובחברה ומקומה בכלכלה ובחיי הדת, השכלתה, חלקה בטקסים המשפחתיים, אלימות כלפי נשים, מקומן של הגרושה והאלמנה החברה, ועוד. בין מכלול הנושאים הללו קיימים קשרים פנימיים הדוקים. חסידות ומורדות מתאר תמורה מרשימה במעמדה של האישה היהודיה באירופה בימי הביניים, בעיקר בין השני 100-1300. בתקופה זו חל שיפור במעמדה בהשוואה לתקופה התלמודית ולמעמדה בארצות האסלאם בימי-הביניים. שיפור זה בא לידי ביטוי בתחומים רבים של החיים. גם הדימוי העצמי של הנשים נשתנה לבלי הכר והצלחתן עלתה על המשוער. אם במאה הי"ב הן תוארו כ'חסידות וטהורות', בשל חלקן החשוב בקידוש השם בגזירות תתנ'ו (1096), הרי במחצית השנייה של המאה הי'ג התלוננו חכמים שמקצת הנשים 'שחצניות ומורדות'. במרכזו של חיבור זה עומדים התמורות שחלו במעמדן של הנשים והניסיונות להצר את צעדיהן. חסידות ומורדות משחזר את קולן של הנשים היהודיות עצמן, שלא נשמע על אף מקומן החשוב במשפחנ והחברה. אין בידינו כל חיבור שיצרה אישה יהודיה בימי-הביניים (תקופה של כאלף שנים!), ואף לא ספר אחד מאותה העת העוסק במעמדה במשפחה ובחברה. שחזור זה מתבסס על מגוון של מקורות, המאפשרים לשרטט את מעמדה של האישה היהודיה באירופה בימי-הביניים, אף אם לעתים תמונה זו חלקית בלבד.
מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי
מאת: ליאת פרידמן
תיאור: ספר זה בוחן את הגישה הפסיכואנליטית ומציע הבנה מחודשת של הגותו של פרויד וממשיכי/ות דרכו, מתוך התעלמות מכוונת מן ההסבר האדיפלי. לטענת ליאת פרידמן, הפרשנות האדיפלית היא הבניה לצורכי טיפול, כלומר היא נועדה להפעיל את המטופל או המטופלת, וחשיבותה נגזרת מן התגובות שפרויד הצליח לעורר בטיפול. פעולת הטיפול מתבססת על מנגנון ההתנגדות של המטופל או המטופלת, ובאמצעותה פרויד מזהה את המבנה הנפשי שכולא את דחפי הלא מודע. שיטתו מאפשרת - וזו יומרתה - "לשחרר" את מהלכי הדיכוי. השיטה הפסיכואנליטית, טוענת ליאת פרידמן, פועלת לארגן מחדש את רצף המושגים, הרגשות והאסוציאציות הלא מודעים. כדי לבחון את פעולת הפסיכואנליזה, פונה ליאת פרידמן לתגובות פמיניסטיות וחושפת את הבעייתיות בפעולת הפסיכואנליזה באמצעות ניתוח תגובותיהן של חוקרות פמיניסטיות כסימון דה בובואר, קרול גיליגן, ג'ולייט מיטשל, ג'וליה קריסטבה, לוס איריגאראי, ג'ודית באטלר וג'סיקה בנימין.
ספר זה הכתוב מתוך המסורת הפנומנולוגית והפוסטמודרנית מציג קריאה מקורית במשנתו של פרויד. ניתוח פעולת הפסיכואנליזה  מוביל אל הטענה המהפכנית שפרויד לא ייחס חשיבות לממשות הפירוש האדיפלי.
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: חננאל מאק
תיאור: ותאמר בלבה הוא ספר על שבע-עשרה נשים מקראיות. נסיבות חייהן של נשים אלו הביאו אותן אל נקודת משבר והן נאלצו לקבל החלטות קשות, לעתים קשות מנשוא, ואלה היו כרוכות ברוב המקרים גם בלבטים מוסריים. המצוקות וההתחבטויות שליוו את גיבורות הסיפורים, שאינן מוצגות במקור, הן לב לבו של הספר הזה, הבוחן את הלבטים שליוו את הכרעותיהן, ובחלק מהמקרים גם מציע פתרון דמיוני שונה מזה שסופר במקור. הצלילה אל עולמן של הדמויות הללו מחייבת אותנו לבחון אותן באור שונה מן המקובל, ואגב כך מעלה שאלות ערכיות הרלוונטיות לעולמנו. (מן המעטפת האחורית).
משכל (ידעות  ספרים)
מאת: אסף שפירא, עופר קניג, חן פרידברג, רעות איצקוביץ' - מלכה
תיאור: מחקר מדיניות 99: ייצוגן של נשים בזירה הפוליטית עומד זה עשור במרכז דיון ציבורי ומחקרי. הנחת היסוד המאפיינת את הדיון הזה היא שלייצוגן של נשים בפוליטיקה, ובפרט בבתי מחוקקים, חשיבות רבה — הוא תואם עקרונות דמוקרטיים וליברליים ותורם לקידום מעמדן של הנשים בחברה. ואולם אף שבעשורים האחרונים חל במדינות רבות שיפור של ממש בייצוג הנשים בפרלמנט, ברובן הוא עדיין לא מספיק. מציאות זו הביאה מדינות ומפלגות לאמץ מכסות ייצוג לנשים כדי לשפר את ייצוגן בזירות הפוליטיות.
מחקר המדיניות מבקש להעמיק בדיון חשוב זה. לשם כך הוא בוחן את ייצוג הנשים בפוליטיקה הישראלית לאורך שנים ואת הגורמים לו, משווה בין ייצוגן בישראל לייצוגן במדינות אחרות ובודק כיצד שיעור חברות הכנסת משפיע על קידומם של נושאים "נשיים" בישראל. נוסף על כך הוא מפרט המלצות לאימוץ מכסות ייצוג לנשים.   (מתוך אתר המכון הישראלי לדמוקרטיה).
המכון הישראלי לדמוקרטיה ע"ר
מאת: אליעזר חדד
תיאור: מחקר מדיניות 100: השתתפותן של נשים בהליך המשפטי בבתי הדין הרבניים נמוכה ביותר. מחקר המדיניות סוקר את הדרכים שבאמצעותן הרחיבו פוסקי ההלכה במרוצת הדורות את השתתפותן של נשים בהליך המשפטי, מראה שיש מתאם בין השינויים ההלכתיים שנעשו לשינויים במעמדן של נשים בכלל ובוחן את האפשרויות ההלכתיות להמשיך בהרחבת השתתפותן בדורנו כבעלות דין, עדוֹת ודיינוֹת. (מתוך אתר המכון הישראלי לדמוקרטיה).
המכון הישראלי לדמוקרטיה ע"ר
מאת: גבי אסם, רחל הרץ-לזרוביץ
תיאור: מעגלים של הדרה מתמקד בסיפורן של שלוש נשים מרכזיות בתולדות החינוך הקיבוצי: מרים רות (1910 - 2005), חוה שמיר (1914 - 2009), ומלכה האס(1920) תבלד"א. הספרות העוסקת במחקר החינוך הקיבוצי מכתירה את "אבות החינוך הקיבוצי" ועולה השאלה לאן נעלמו ה"אימהות" של החינוך המשותף? מה חלקן ומה תרומתן ומדוע לא זכו להכרה הראויה? האם זוהי תוצאתו של מנגנון הדרה מתוחכם אשר גם להן חלק בו?
הספר בוחן את סיפור חייהן האישי ואת מסלולן המקצועי של שלוש הנשים ומתבסס על דברים שהוקלטו מפיהן בשעות רבות של ראיונות. כיצד השפיע בית ההורים על דרכן בחיים? מה היה מקומו של בן הזוג בחייהן ומה היה מקומה של המשפחה בחברה הקיבוצית לאורך שנותיה ותמורותיה? הספר סוקר לעומק את תרומתן ארוכת השנים למערכות החינוך של הקיבוצים ולפיתוח המחשבה החינוכית - שנכתבה כתיאוריה ועשייה חדשנית בתחומים שבהם התמחו.
זהו סיפורן האישי של שלוש "אימהות החינוך הקיבוצי", אך בו בזמן זה גם סיפורן של נשים רבות אחרות שהודרו מן הכתיבה ההיסטוריוגראפית של מדינת ישראל ואשר תרומתן, בתחומים רבים, הודרה ולא זכתה למקומה הראוי לה.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: אביבה זמיר
תיאור: הקיבוץ המסורתי הצהיר על עמדה שוויונית כלפי חבריו וחברותיו, וטכנית הפקיע מן המשפחה רבות ממלאכות הבית, הטיפול בילדים והחינוך, והעבירם לאחריות הקהילה. בקיבוץ כזה הייתה דרכה של האישה סלולה לפניה להגיע להישגים ציבוריים ומקצועיים יותר מחברותיה העירוניות, אך האם הצליחה בכך האישה בקיבוץ? האם זכה הקיבוץ להיות החברה האנושית הראשונה שייעשה בה תיקון היסטורי של הפער בהישגיהם ובמעמדם של גברים ונשים? בספר שלפנינו נוגעת אביבה זמר בכמה סוגיות של שיוויון הנשים מזוויות שונות. (מתוך גב הספר).
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוצית
מאת: מרגלית שילה, אייל כתבן, רות הלפרין-קדרי
תיאור: ספר זה מתמקד במקומן של נשים בשדה המשפט ובהשפעתו של שדה המשפט עליהן בשנות המנדט בארץ ישראל (1948-1918). הספר מציג, ממפה ומתאר לראשונה את החוטים המקשרים ואת המכנים המשותפים של ההתרחשויות המשפטיות הקשורות במעמד האישה בתקופת המנדט. בספר נדונות סוגיות מגוונות: דמוגרפיה, משפחה, מעמד אישי ובתי הדין, זכויות ותפיסות פמיניסטיות, הסדרה ופיקוח של גוף ונפש ופרופסיה. המחקרים שבספר מאירים גם את מעורבותו של ארגון הנשים "התאחדות נשים עבריות לשיווי זכויות בארץ ישראל" ומציגים בחיוניות רבה את מנהיגותיו. ארגון זה היה גוף פוליטי, מפלגת הנשים הראשונה בארץ, שראתה את יעדה בתיקון מעמדה המשפטי של האישה ביישוב היהודי. סיסמת ארגון זה היא גם כותרת הספר ’חוקה אחת ומשפט אחד לאיש ולאישה’. הספר מיועד למתעניינים בהיסטוריה, במשפט ובמגדר, והוא מאפשר הבנה טובה יותר של מעמדה המשפטי של האישה בראשית המדינה. (מתוך גב הספר).
הוצאת אוניברסיטת בר אילן
מאת: סטיבן גרינברג
תיאור: ספר זה הוא תוצאה של עשר שנות מאבק של הרב האורתודוקסי סטיבן גרינברג ליישב את ההומוסקסואליות שלו עם יהדותו האורתודוקסית.
מאבק דומה עומד במרכז חייהם של רבים בישראל ובתפוצות, המנסים ליישב בין זהותם לאמונתם.
המחבר מבסס את עמדתו על מקורות היהדות ועל פרשנויות תנ"כיות מפתיעות, לצד קשת רחבה של טקסטים מהתורה שבע"פ, התלמוד, שירת ימי הביניים וספרות השו"ת המסורתית, אשר מכירים בקיומה של אהבה חד-מינית.
בהתייחסותו המלומדת, המחבר אינו מסתיר את הגינוי להומוסקסואליות כפי שהוא מוצא ביטוי בספר ויקרא, למשל, אולם לדידו ניתן לפרשו בדרך מקילה יותר. הרב גרינברג טוען שהקהילות האורתודוקסיות אינן יכולות להיות נעולות בפני אלו שדורשים חיי אמונה אך אינם מוכנים לוותר על אינטימיות, אהבה ורעות. מציאות זו מחייבת לאפשר ויכוח, דיאלוג ודיון על יסוד התשתית של ההלכה.
הקיבוץ המאוחד
מאת: סנדרה מאירי
תיאור: הספר בוחן את מאפיינהן ותפקידיהן של שש צורות חציית מגדר (מעבר של דמות ממגדר למגדר) בקולנוע העלילתי: "התחזות מגדרית", "טומבויזם", "טרנסווסטיזם", "טרנסקסואליות", "טרנס-גוף", ו"דראג". בכל התופעות הללו, על אף מאפייניהן השונים, בולט מכנה משותף: חציית המגדר, על צורותיה השונות, מכוננת מרחב חדש עבור הדמות, המאפשר לה לפעול בתוכו בהתאם לנטיותיה.
מרחב זה עשוי לעורר התנגשות עם נורמות של מיניות ומגדר בכך לשמש מנוף לשינוין. אולם הוא מעורר גם חרדה בלב החברה שבה הוא מתהווה, מכיוון שהוא מאיר צורות של התענגות שונות, הסמויות מן העין, ועם זאת מתקיימות בלב לבה של הנורמה.
הספר מציע ניתוחים של סרטים כמו חמים וטעים, ינטל, הבלדה על גו' הקטן, קלמיטי ג'יין, פסיכו, לבוש לרצח, חוק התשוקה ועוד רבים אחרים, ותוך כדי בוחן בכלים פסיכואנליטיים, היבטים שונים של הסובייקט שהם בעלי תפקיד משמעותי בערעור נורמות של מין, מיניות ומגדר, מצד אחד, ומצד אחר- בעיצובן וביסוסן בתוך מנגנונים ממסדיים וחברתיים של כוח.
ההתנגשות עם הנורמה וההכרזה על כלכלה מחדש של המיניות והמגדר חושפות בהכרח מכלול של צורות התענגות המתקיימות בסתר בתוך בניין הכוח והמבטיחות למעשה את אריכות ימיה של הנורמה המגדרית הדומיננטית והרווחת.
הקיבוץ המאוחד
מאת: סמדר סיני
תיאור: הספר מתייחס ל"עלייה השנייה החלוצית" שעִמה נמנו אנשי "בר גיורא" ו"השומר" והוא סוקר את קורות הנשים בארגונים הללו ובקיבוץ כפר גלעדי עד שנת 1939, שנת פרוץ מלחמת העולם השנייה. החברה השומרית הייתה חברת מעטים שמנתה עשרות בודדות של גברים ונשים. הייתה זו קבוצה שראתה בהיותה מיעוט - יתרון, מהות של אוונגרד מוביל.
זהו מחקר היסטורי-חברתי מקיף אודות חיי היום-יום של "השומר", חיי המשפחה, הרכב החברה השומרית, היחס לאישה, היחס לאלמנות וליתומים, השפעת השמירה על חיי המשפחה ועוד.
המיתוס הקיים לגבי "השומר" רואה את השומרות כמי ששמרו שכם אל שכם עם השומרים וכמי שעשויות ללא חת, מורדות במוסכמות ומערערות על תפיסת הגבריות של הארגון, אשר תפיסת "המשימה מעל לכל" הייתה לו מוטו מוביל של חיי אנשיו.
הספר משתמש במגדר ככלי מחקרי, כדי לבחון את יחסי המגדר והמשפחה כמעצבים את ייחודיותה של החברה השומרית, ומשלים את התמונה החברתית ההיסטורית באמצעות השוואת ההתפתחות ההיסטורית של חברת "השומר" אל זו של החברה השיתופית בקבוצות הראשונות בהתיישבות.
יד טבנקין -  המרכז המחקרי, רעיוני, תיעודי ומוזיאלי של התנועה הקיבוציתהקיבוץ המאוחד
מאת: דבורה ברנשטיין
תיאור: השאיפה לשוויון בתקופת היישוב. הספר בוחן את נסיונן של נשים, פועלות העיר בשנים 1919 -1939.
הקיבוץ המאוחד
מאת: מיכל קרומר-נבו, מיה לביא-אג'אי, דפנה הקר
תיאור: האם כל מחקר הנעשה על נשים ועל ידי נשים הינו מחקר פמיניסטי? האם יש שיטות לאיסוף ולניתוח נתונים המתאימות יותר מאחרות למחקר שמבקש להיות נאמן לסדר יום פמיניסטי?
כיצד ניתן לתת ביטוי למחויבות לסדר יום פמיניסטי בבחירות בשאלות המחקר, באוכלוסיות המחקר ובכלי המחקר? האם ישנן דרכי דיווח וכתיבה ייחודיות למחקרים פמיניסטיים?
אילו סוגיות, דילמות ואתגרים מאפיינים עריכת מחקר פמיניסטי?
בשאלות אלה ואחרות עוסקת אסופת המאמרים החשובה ורבת העניין מתודולוגיות מחקר פמיניסטיות.
עמדה פמיניסטית, הכוללת טענות על מהות העולם, על השאלה מהו ידע ועל הדרך הערכית ללמוד על העולם, מחייבת בחירה מודעת של מתודולוגיות מחקריות.
למרות שבשלושים השנים האחרונות נכתבו בישראל מחקרים וספרים רבים המחויבים לסדר יום פמיניסטי, הן על ידי נשים הן על ידי גברים, מורגש חסרונו של דיון מפורש בשאלות הקשורות למתודולוגיות של המחקר הפמיניסטי. דיון כזה, שהתפתח בשנים אלו בעולם, טרם הוטמע ועובד בהקשר הישראלי, וחסר בקורסים רבים העוסקים בשיטות מחקר.
הספר "מתודולוגיות מחקר פמיניסטיות", פרי עבודתם של חוקרים וחוקרות מתחומי ידע שונים, בא למלא את החסר הקיים ולהפגיש בין הדיון הער המתקיים מחוץ לישראל על שאלת מאפייניו המתודולוגיים של המחקר הפמיניסטי, לבין מחקרים פמיניסטיים ישראליים.
הספר פורש ובוחן את ההכרעות המתודולוגיות שעושות חוקרות פמיניסטיות בישראל, כדי להציע ולאפשר לחוקרות אחרות בסיס לבחירות מתודולוגיות מודעות, ותורם נדבך נוסף, ותלוי הקשר מקומי, לדיון התיאורטי בדבר מתודולוגיות מחקר פמיניסטיות.
הקיבוץ המאוחד
מאת: טל דקל
תיאור: אמנות והגות בשדה הפמיניסטי יוצרות ביניהן חיבור ייחודי ומקיימות יחסים של הפריה הדדית.
זהו חיבור בעל השפעה על תחומים שהם מחוץ לשדה האמנות והתיאוריה: מבנים חברתיים, פוליטיקה וכלכלה, וחייהם האישיים של נשים וגברים.
ארצות-הברית של שנות השבעים של המאה העשרים מסמלת רגע היסטורי מיוחד שבו נוצר חיבור מסוג זה.
האמנות הפמיניסטית החלוצית נוצרה בתקופה של מהפכות חברתיות מכריעות.
בראש ובראשונה, התנועה לשחרור האישה, ולצדה תנועת ההיפים והשחרור המיני; ההתנגדות למלחמת וייטנאם; והתנועות לזכויות האפרו-אמריקנים ולזכויות ההומואים והלסביות. תקופה זו עוררה קבוצה גדולה של אמניות לחבור לאקטיביזם הפוליטי-הפמיניסטי בן הזמן, והותירה חותם עמוק על תולדות האמנות.
ספר מרתק זה מעמיד, לראשונה בשפה העברית, גוף ידע סדור אודות אמנות והגות פמיניסטית, ומעלה סוגיות ערכיות ופוליטיות.
הקיבוץ המאוחד
מאת: רוני הלפרן
תיאור: ספר זה מציע חשיבה חדשה ורעננה על מושגים אלה, תוך שזירה של שני תחומי ידע שנחשבים נפרדים: תיאוריות פמיניסטיות ויצירות ספרות שכתבו נשים.
יתר על כן, הוא מפתח את הרעיון שקריאה דיאלוגית בין שני סוגי הטקסטים היא הכרחית לשיח הפמיניסטי של מחקר הספרות והתרבות.
נושא ההתבוננות של הספר הוא הספרות העברית שנכתבה בישראל בידי נשים בשנים 2005-1985, השנים שבהן נרשמה עלייה חסרת תקדים, כמותית ואיכותית, בנוכחות הנשית בספרות הישראלית. זהו מחקר מקיף ראשון מסוגו של ספרות זו, שפרצה את הדרך לקול ייחודי בזירת הקולות של הספרות העברית הישראלית.
הקיבוץ המאוחד
מאת: גדעון כ"ץ, מרגלית שילה
תיאור: "מגדר בישראל" הוא קובץ המאמרים השישי בסדרת הנושא של כתב העת עיונים בתקומת ישראל.
הוא מצטרף לשורה הולכת ומתרחבת של מחקרים בנושא זה בעשרים השנים האחרונות.
הקובץ מציג מחקרים של חוקרים וחוקרות על נשים ונשיות, על גברים וגבריות ועל יחסי מגדר בחברה היישובית והישראלית. מחצית המאמרים שבספר עוסקים בשנות היישוב ומחציתם בשנות המדינה, ויחדיו הם יוצרים אספקלריה חדשה למאפייניה, לדרך עיצובה ולתולדותיה של החברה בישראל.
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גורין בנגב
מאת: גדעון כ"ץ, מרגלית שילה
תיאור: "מגדר בישראל" הוא קובץ המאמרים השישי בסדרת הנושא של כתב העת עיונים בתקומת ישראל.
הוא מצטרף לשורה הולכת ומתרחבת של מחקרים בנושא זה בעשרים השנים האחרונות. 
הקובץ מציג מחקרים של חוקרים וחוקרות על נשים ונשיות, על גברים וגבריות ועל יחסי מגדר בחברה היישובית והישראלית. מחצית המאמרים שבספר עוסקים בשנות היישוב ומחציתם בשנות המדינה, ויחדיו הם יוצרים אספקלריה חדשה למאפייניה, לדרך עיצובה ולתולדותיה של החברה בישראל.
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גורין בנגב
מאת: ברברה ארנרייך, אנט פואנטס
תיאור: הספר מתאר את עבודתן של נשים בקווי-הייצור של החברות הרב-לאומיות הגדולות - אלה המייצרות את האביזרים האלקטרוניים ואת הבדים ואת הבגדים. פרק מיוחד דן בהשתלבותן של נשים ישראליות - מעיירות-פיתוח, מכפרים ערביים ומן השכונות הערביות הגדולות - בתעשיות האלקטרוניקה והטקסטיל.
ברירות הוצאה לאור
מאת: פולה היימן
תיאור: 'האשה היהודיה בסבך הקידמה' מנסה להשיב את ספרי ההיסטוריה את חלקן של נשים יהודיות, שנרתמו להתמודד עם האתגרים החברתיים-הכלכליים והאידיאולוגיים של העידן החדש, ולהתחקות אחר תפקידן הרעיוני של שאלות ה'מיגדר' בבניינה של הזהות היהודית בעת החדשה.
החיבור מנתח את התהליכים המיגדריים של ההתבוללות ואת הדימוי של הנשים שליווה אותם.
לאחר מכן הוא דן במהגרים היהודים ממזרח אירופה שייסדו קהילות יהודיות גדולות בארצות הברית.
מסקנת הספר היא, שהבדלים באופן שבו חוו נשים וגברים את ההתבוללות, והגידול שחל בהצגת האשה כמורישה העיקרית של התרבות היהודית, עיצבו למעשה את הזהות היהודית המודרנית בשדה הקרב של מאבקי הכוח בין המינים.
פולה היימן מרחיבה ומתקנת מחקרים קודמים על ההתבוללות היהודית, שעסקו רק בגברים, על ידי התמקדות בנשים ובתחום הבית ולא רק בחיי הציבור. תוך סקירת התאקלמותם של היהודים באירופה המודרנית ובארצות הברית בשנים 1850-1950, היא דולה את חוויותיהן של נשים כפי שהן משתקפות בכתובים - זכרונות, עיתונים, כתבי עת ונאומים - ומגלה שדפוסי ההתבוללות של נשים היו שונים מאלה של גברים.
בחינת ההבדלים הללו חושפת את המתח הטמון בתהליך ההתבוללות היהודי.
מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי
מאת: עדנה גורני
תיאור: זהו ספר ראשון מסוגו שבוחן את סיפורי הפיתוח וסיפורי הגנת הטבע בישראל, תוך שימוש בתיאוריה אקופמיניסטית שמשלבת שני תחומי דעת – אקולוגיה ומגדר.
החשיבה האקופמיניסטית מאפשרת ניתוח מורכב של סיפורים מורכבים ומציאות מורכבת – סיפור היחסים שלנו עם הארץ ונופיה ועם תושביה.
סיפור עמק החולה עובר בספר כחוט השני שכן מעשה ייבוש החולה וההצפה מחדש של חלקים מהשטח המיובש מהווים דוגמה לסיפור שאינו רק סיפורו של מפעל הנדסי שהצלחתו שנויה במחלוקת, אלא גם דוגמה ליחס לסביבה ולטבע שמושפע מגורמים תרבותיים ולאומיים, יחס שהולך ומשתנה ולובש פנים חדשות. הספר בוחן את הסיפורים המיתיים של הייבוש והפרחת השממה מצד אחד, ושל הגנת הטבע מצד שני, תוך ניסיון להחיות סיפורים אלטרנטיביים שהושתקו והועלמו ורק קיומם אלו בצד אלו יכול לייצג את המציאות המגוונת ורבת הפנים ביחסנו לטבע ולסביבה.
כל עיסוק בקרקע ובאדמה הוא פוליטי. למרות זאת, השיח הסביבתי בישראל עובר בדרך כלל תהליך של דה־פוליטיזציה ונותר מעוקר מהרלוונטיות שלו לנושאים מגדריים, חברתיים, לאומיים ואתניים.
החשיבה האקופמיניסטית גורסת כי אי אפשר להפריד בין סוגיות סביבתיות וחברתיות. על ידי הצגת ההקשרים וחשיפת סיפורים מושתקים מציג הספר הסתכלות אחרת על העבר וההווה ומתוכם אפשרות לכיוונים חדשים בעתיד.
ד”ר עדנה גורני היא אקולוגית ופמיניסטית ומשלבת מחקר, הוראה, כתיבה ואקטיביזם בתחומים של יחסי הגומלין בין סביבה, חברה ושלום ובין מדע ומגדר.
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: שרון גבע
תיאור: "לספר לכם? קשה לעשות זאת, וגם לא נחוץ. אתם כבר יודעים לא מעט. ומה שאתם יודעים כבר מסוגל לזעזע. אינני רוצה לחזור. אני רק רוצה להוסיף מה שכמדומני אינכם יודעים: על נשי ישראל".
פסיה שרשבסקי, ניצולת אושוויץ, נאום בעצרת עם, תל-אביב, עשרים בדצמבר 1945.
מה בין נשים לגברים שחוו את השואה? מי הן גיבורות השואה בחברה הישראלית? מה מחדש הדיון המגדרי בנושא החברה הישראלית והשואה, ומה הקשר למעמד האשה בישראל?
הספר אל האחות הלא ידועה מציע תשובות לשאלות אלה, כפי שהן מתבררות מחקר השיח הציבורי בישראל בעשור הראשון למדינה ובימי משפט אייכמן (1961).
במרכזו נוכחותן המסיבית והאינטנסיבית של נשים בשואה בשיח זה בתקופה זו, על סיפוריהן האישיים ודימוייהן כגיבורות בתקופת השואה: מצביה לובטקין, מבכירי האוחזים בנשק במרד גטו ורשה, ורבקה יוסלבסקה שעלתה מבור מתים ובו בתה שנרצחה, דרך לנה קיכלר-זילברמן עם מאה הילדים שלה, גיבורת התרבות אנה פראנק, גיזי פליישמן מסלובקיה והאנזי בראנד מהונגריה, שפעלו להצלה המונית באמצעות משא ומתן עם נושאי משרות בשלטון הגרמני, ועד ורה אלכסנדר, שהיתה קאפו באושוויץ.
נוכחותן זו מלמדת בין היתר כי לטענה הישנה בדבר שתיקת הניצולים והשתקתם בשנות המדינה הראשונות נדרשת חשיבה מחודשת, שכן החברה הישראלית שמעה והשמיעה סיפורים על השואה, ולא פעם גם גילתה אוזן קשבת ולב פתוח.
ד"ר שרון גבע מלמדת היסטוריה באוניברסיטת תל-אביב. על עבודת המחקר שלה זכתה במלגות ובפרסים, ביניהם מלגה ע"ש פרופ' נתן רוטנשטרייך מטעם המועצה להשכלה גבוהה, פרס מאת יד ושם ופרס מחקר של מכון הדסה-ברנדייס לחקר נשים יהודיות.
הקיבוץ המאוחד
מאת: אביגדור שנאן, הנרייט דהאן-כלב, דפנה חורב-בצלאל, אלי ברקת
תיאור: לא חיפשנו נשים שכוחן יפה לתורה, לא ביקשנו נשים שקולן יפה לבשמים – מצאנו נשים שבמעשיהן מבטאות שותפות בעשייה חברתית, ערבות הדדית, לקיחת אחריות חברתית ומאבק נגד אי-צדק, בעד זכויות הומניטאריות וזכויות אדם – נשים המצויות במרכז המסורת של האחריות החברתית.
כולן מופיעות לנגד עינינו לאו דווקא כנשות מופת, אלא כנשים שתשוקותיהן עזות ועולמן רווי פנטזיות, גופן פיזי וצורכיהן חומריים, נשים רעבות לכוח ולשלטון, נשים חכמות, טיפשות, נפקניות, חלשות וחזקות. פשוט בנות אנוש.
הדברים המופיעים בספר זה – בשיר, בסיפור או במסה – מוקדשים לאירועים ולדמויות של נשים מעולם המקרא והמדרש.
על יסוד מסורות סיפוריות מן העבר ועל יסוד אמונות ודעות הצפות מן המקורות, נבנו בספר זה יסודות חדשים, הממזגים את תוכני העבר עם שאלות המנסרות בעוצמה רבה בחללו של העולם החברתי המקיף אותנו כיום, כגון שוויון וצדק, צדקה וחסד, התא המשפחתי, מנהיגות, למדנות אליטיסטית, גופניות בוטה, כוחנות ורדיפת שלום ופשרה.
מאת: חנה ספראי, אביטל קמבל הוכשטיין
תיאור: הספר 'נשים בחוץ - נשים בפנים' עוסק ביחס לנשים ולמקומן החברתי והדתי בעולם בו נוצרה ספרות המשנה והמדרש. הספר מציג קריאה מודרנית ונשית של מדרשי ההלכה - אחד מתחומי הלימוד המרכזיים של התנאים, חכמי המשנה.
ייחודו של הספר בשילוב בין מודעות פמיניסטית לקריאה ספרותית, מחקרית וצמודה של יחידות המדרש. מחברות הספר קשובות למילים ולמה שביניהן, ככל שהדבר נוגע למקומן של נשים מבחינה חברתית ודתית כפי שעולה מיחידת המדרש.
במוקד הספר מדרשים השואלים האם נשים בחוץ או בפנים ביחס להלכות שונות. השאלה נשאלת בתבנית קבועה: `איש, אין לי אלא איש, אשה מניין?`, ולכן עומדים במרכז הספר שני מושגים מן החשיבה המיגדרית - `הדרה` ו`הכללה`, ומהווים בסיס להבנת המהלכים במבנה המדרש.
השאלות העומדות לדיון בספר הן:
-  מהן ההנחות הדתיות חברתיות ביחס לנשים, המאפשרות להעלות על הדעת את הנחת ה`הדרה`?
- מה משמעות הלימוד המדרשי המחפש דרכים להכליל נשים בעולם העשייה הדתית?
- האמנם יש לראות בהכללתן של נשים בקיום הלכה מהלך שוויוני או רק דרך אחרת לביצוע מהלך מדיר? המחברות הן מורה ותלמידה שהפכו במרוצת הזמן לשותפות בפיתוח שיח מרתק על המדרש ומשמעותו המיגדרית.
משכל (ידעות  ספרים)
מאת: אורית קמיר
תיאור: הטרדה מינית היא עברה נפוצה המתרחשת ברחוב, בבית, בעבודה ובכל מקום. כיום כולנו מודעים לקיומן של הטרדות מיניות ולכך שהן אסורות בחוק. אך האם מבט חודר, מחמאה, או תמונת עירום יכולים להיחשב הטרדה מינית? האם כאשר אישה מטרידה גבר זו הטרדה?
ספר זה מציג את החוק הישראלי למניעת הטרדה מינית ותשובות לשאלות שהוא מעורר. הוא מסביר מה אסור, מדוע, וכיצד להתמודד עם הטרדה; מהי אחריות מעביד ומהו תפקיד האחראית על קיום החוק במקום העבודה.
הוא מקיף, שיטתי, מקצועי וקריא. הספר מיועד לכל אשה וגבר בישראל וגם לאנשי מקצוע העוסקים בתחום: לשופטות ולשופטים, לעורכי דין ולעורכות דין ולאחראיות על הטרדה מינית במקומות עבודה. הוא מיועד לסטודנטים וסטודנאיות למשפטים ולמדעי החברה. הוא מכיל - להמחשה - שלושים ארועי הטרדה ואת ניתוחם המשפטי.
בנוסף להצגת האסור והמותר, הספר ממקם את החוק למניעת הטרדה מינית בהקשר המהפכה הנורמטיבית שהחברה הישראלית עוברת. הוא משווה את החוק הישראלי לאמריקאי, מגדיר סוגים שונים של הטרדה, ומבאר כיצד מתייחסות גישות תאורטיות שונות להטרדה המינית.
ד"ר אורית קמיר, חוקרת ומרצה למשפט ומגדר, השתתפה בניסוח החוק למניעת הטרדה מינית ומלווה אותו מיום חקיקתו במחקר, בכתיבה, בהרצאות ובשיח הציבורי. היא מביאה אל הספר ניסיון עשיר השואב מכל המקורות הללו. ספריה הקודמים: פמיניזם, זכויות ומשפט (2002, משרד הביטחון); שאלה של כבוד: ישראליות וכבוד האדם (2004, כרמל); עבוד אדם וחוה: פמיניזם ישראלי, משפטי וחברתי (2007, כרמל); Every Breath You Take: Stalking Narratives and The Law (2001, Michigan University Press); Fraemd: Women in Law and Film (2006, Duke University Press).
הקיבוץ המאוחדכרמל
מאת: מישל פוקו
תיאור: כמו לבנת חבלה הונח הספר הזה על מדפי חנויות הספרים בפריס ב-1976 כשהתפוצץ המטען נפרצו דרכים חדשות לחשוב על מין וגוף, תשוקות וסטיות, וידוי ואמת פנימית, ידע וכוח, ניהול של חיים וכלכלה על תענוגות בתחומי הפסיכותרפיה, הפמניזם, הפילוסופיה הפוליטית ולימודי התרבות מהדהדים הדי אותו פיצוץ עד היום. המיניות לסוגיה היא תוצר חברתי והיסטורי, קובע פוקו; היא שייכת לתרבות המודרנית ולא לטבע האנושי; המין אינו נושא בחובו שום אמת נסתרת, אם יש לכל אחד מאתנו אמת חבויה, פרטית ואותנטית, הנוגעת למיניותו. היא הושתלה בו על ידי מנגונים חברתיים; מי שמזמין אותנו למסע של שחרור בדרך אל האמת החבויה הזו שותף לאותם מנגנונים לא פחות מאלה שאוסרים, מצנזרים ומדחיקים, וכל זה הוא רק חלק ממערך שלם של ידע/כוח הפועל בחברה המודרנית בלי מרכז ברור ומנהל את גופו ואת חייו של כל יחיד ואת חיי האוכלוסיה כולה.
מישל פוקו היה מגדולי ההוגים הצרפתיים בני דורנו. בין ספריו ``תולדות השיגעון בעידן התבונה``, ``המלים והדברים``, ``לידת הקליניקה`` ו``לפקח ולהעניש: לידת בית הסוהר``. סדרה בעריכת אריאלה אזולאי ועדי אופיר.
הקיבוץ המאוחד
מאת: דן מירון
תיאור: מחקרו של דן מירון, "אמהות מייסדות, אחיות חורגות" שראה אור בשנת 1991, היה הראשון בו נשאלו השאלות ההיסטוריות המשמעותיות בענין הופעה של שירת הנשים העברית: מה היו התנאים שאפשרו את הופעתה? מדוע היא לא הופיעה קודם לכן (בעוד שסופרות נשים חדרו, כבר בסוף המאה ה-19, לתחום הסיפורת ואפילו הביקורת , וביידיש פרחה שירת הנשים מסוף המאה ה-19)? מדוע היא הופיעה בתחילה רק בארץ ישראל ובברית המועצות ורק אחר כך גם מרכזים האחרים של התרבות העברית בת הזמן?
מה היו קוי ההיכר הפואטיים שלה עם הופעתה? באילו אמצעים ודרכים נסתה המערכת הספרותית שקלטה אותה גם לתחום ולהגביל אותה וכו'.
בזכות השאלות והתשובות ההיסטוריות-הספרותיות המנומקות שנתנו להן נעשה מחקר זה לאבן הפינה בחקר שירת הנשים העברית, שהחלה להתפתח בעשור האחרון.
מהדורתו הראשונה של הספר, אזלה זה כבר. עתה הוא מופיע במהדורה מחודשת, מוכפלת בהקיפה, אחר שנוספו לה שתי מסות מקיפות, העוסקות בהרחבה בשירת אלישבע ובשירתה המוקדמת של לאה גולדברג.
הקיבוץ המאוחד
מאת: אהובה אשמן
תיאור: הספר תולדות חוה בודק באמצעות קריאה ספרותית פמיניסטית את ייצוגן הספרותי ואת מעמדן המשפטי של נשים בתקופת המקרא – בתולות, רעיות, אמהות, שבויות, שפחות, פילגשים, עקרות, גרושות, אלמנות, אנוסות, זונות ומלכות – ומשרטט בעזרת חוקים, סיפורים, משלים ומקורות משווים מהמזרח הקדום תמונה מקיפה המשקפת את מצבן.
מערך הדימויים המקראי תוחם את גבולות זהותה המגדרית של האשה באמצעות השוואה ניגודית בין דמות האשה הנורמטיבית, לרוב ישראלית, לבין דמות האשה הזרה והאחרת, לרוב נוכרייה.
הדימוי הדו ממדי של האשה, שמבוסס על ניגוד קוטבי בין אשה טובה לבין אשה רעה, קובע את זהותה המגדרית של האשה ומנציח את מעמדה בחברה.
משכל (ידעות  ספרים)
מאת: יהודית דישון
תיאור: מי היא אישה טובה ומי היא אישה רעה? האם קיימת במציאות אישה כלילת השלמות, אשת חלומותיו של הגבר?
בספר זה מצטיירת דמותה של האישה בימי הביניים כפי שהיא עולה מסיפורים, מאמרות ומאנקדוטות שקובצו מתוך אוצר הסיפורים הגדול של ספרות ימי הביניים העברית, המקורית והמתורגמת.
נמצא בספר סיפורים על נשים טובות ונאמנות, חכמות ויועצות טוב, ועל כאלו המוכנות להקריב את נפשן למען בעליהן ולמען עמן.
לעומתן נמצא בספר סיפורים על נשים בוגדניות, נכלוליות, מפתות, סרסוריות לדבר עברה ונשים שעצתן רעה. לבסוף נדונה גם השאלה האם אישה כלילת השלמות היא משאלת לב של הגברים בלבד.
פרופסור יהודית דישון היא ראש מדור ימי הביניים במחלקה לספרות עם ישראל, וראש פורום ימי הביניים בפקולטה למדעי היהדות באוניברסיטת בר אילן. בעבר הייתה יועצת הרקטור למעמד האישה, ראש המחלקה לספרות עם ישראל ודיקאן הפקולטה למדעי היהדות באוניברסיטת בר אילן.
כרמל
מאת: ענת גור
תיאור: העבדות והזנות קיימים כבר אלפי שנים, והם כה טבועים בתרבות עד שלכאורה אינם נראים כלל. רוב האנשים אינם יודעים מה באמת מתרחש בעולם הזנות, או נכון יותר, בגהינום הזנות. כשריד מתקופות חשוכות שבהן היו הנשים רכושם של הגברים, הצליחה הזנות לשרוד והיא משגשגת גם בעולם המודרני המתקדם. לא במחשכים ולא בארצות נחשלות – תופעת הזנות עולה כפורחת דווקא בארצות שרואות עצמן כחוד החנית של הקִדמה, של ההגנה על זכויות האדם ועל כבוד האדם.
ספרה של ענת גור הוא פרי עבודה טיפולית רבת שנים עם נשים שמחלימות מזנות, ומחקר שבו רואיינו ראיונות עומק נשים שעסקו שנים ארוכות בזנות רחוב בישראל. היא כותבת: "היו שניסו להניאני מהכתיבה הנוקבת, הפמיניסטית, ולפעמים בוטה. אך הזנות כותבת את עצמה. סיפורי הנשים והדרך שבה בחרו להבין את הזנות אינם מאפשרים לחמוק מהאמת הכואבת".
ספר זה הוא ניסיון אמיץ להסיר את צעיפי הטשטוש והרומנטיזציה מעל מה שקורה בזנות, ומעל יחסי גברים ונשים בכלל. הוא קורא לנו להתעורר לפעולה למען גילוי של דרכים חלופיות ביחסי המינים, שיהיו מבוססות על אתיקה מינית חדשה, משוחררת מיחסי ניצול.
הקיבוץ המאוחד
מאת: סילביה פוגל-ביז'אווי, יפה ברלוביץ, דלית באום, דלילה אמיר, רונה ברייר-גארב, דבורה גריינימן, שרון הלוי, דינה חרובי
תיאור: קובץ מאמרים זה מציג לקוראות ולקוראים בעברית מבחר של כתבים פמיניסטיים הנפרשים על פני כ-200 שנה של הגות ומחשבה פמיניסטיות. רוב הטקסטים שבקובץ כבר הפכו למאמרי יסוד בכל דיון ביקורתי בשאלות של מגדר, חברה ותרבות, ותרגומם לעברית הוא בבחינת הצדעה לכותבות, ותיקות כחדשות, שהעשירו את ארון הספרים הביקורתי והפמיניסטי לדורותיו. הכותבות, ביניהן: גלוריה אנזלדואה, ג'ודית באטלר, בל הוקס, אודרי לורד, לורה מאלווי, קתרין מקינון, הלן סיקסו, אדריאן ריץ' ועוד, הפכו עם השנים לדמויות מרכזיות במחשבה החברתית-הביקורתית בת-ימינו על זרמיה השונים.
קובץ זה הוא הראשון מסוגו בעברית, ואנו מקוות כי פרסומו יאפשר לסטודנטיות ולסטודנטים, לחוקרות ולחוקרים, לפעילות ולפעילי שטח, ולציבור המתעניין בחשיבה ביקורתית, מפגש ישיר עם המהלכים המרכזיים במחשבה הפמיניסטית מסוף המאה ה-18 ועד לסוף המאה ה-20.
קובץ הכתבים הזה מאפשר התבוננות בתכניה המגוונים של ההגות הפמיניסטית ובצורותיה המרובות ; בשינויים שחלו במקומן ובמיקומן של נשים ; בהנחות יסוד פמיניסטיות ; בפרשנות של תהליכים חברתיים, תרבותיים ופוליטיים ; ובמקצת מהפולמוסים והמאבקים בתוך החשיבה הפמיניסטית ומחוצה לה.
הקובץ הוכן ביוזמת האגודה הישראלית ללימודים פמיניסטיים ולחקר המגדר והוא מכיל עשרים וארבעה מסמכים ומאמרים, רובם מוצעים לציבור בעברית זו הפעם הראשונה. לכל טקסט נלווה מבוא המציג אותו בהקשר ההיסטורי של כתיבתו וביחס למסגרת התיאורטית בה נוצר.
פרקי המקראה מציעים סיפורים, קולות, היסטוריות וזהויות, דרכם ניתן להכיר מקרוב את אתרי הולדתה של החשיבה הפמיניסטית, את זרמיה ונפתוליה, את השראתה ואת משב הרוח שלה.
מאת: ג'ון סטיוארט מיל
תיאור: שעבוד האישה ( 1869 ) -  טקסט פורץ דרך אשר מתורגם כאן לראשונה לעברית, מבטא הומניזם אוניברסלי בלתי מתפשר, רוויי כבוד עמוק לאנושות ולאנושיות, לצד אמונה בכוחו של הטיעון המושכל לשנות דעות קדומות ודוגמות. בסגנון שעודנו עדכני וקולח מציע מיל ניתוח נוקב הן של חוסר הצדק והצביעות שבשלילת זכויות אזרחיות מנשים והן של הדרכים הפתלתלות שבהן פועל הכוח במישור הלא רשמי, דרך התרבות, הנוהגים וההרגלים.
מיל מבקש גם להסביר מדוע נשים רבות אינן מתמרדות או מבקרות את מצבן; הוא מיישיר מבט מפוכח אל האינטרסים והמאבקים בין המינים בתוך הבית ובתחום המשפחה, ומראה כיצד טיעונים המשבחים את האישה על רגישותה וטוב לבה אינם אלא תחבולה דכאנית.
שעבוד האישה מציע ראייה ביקורתית והבנה מעמיקה של מורכבות האפליה ושל פגיעתם העמוקה של סטריאוטיפים מגדריים, ומבקש להביא את קוראיו להעריך מחדש את עמדותיהם בדבר יכולותיהן, רצונותיהן ואנושיותן של נשים. לספר מצורפת הקדמה מאת ד"ר יופי תירוש וד"ר זהר כוכבי על חשיבותו של שעבוד האישה בימינו, כמאה וחמישים שנה לאחר פרסומו.
רסלינג
מאת: מנחם אלון
תיאור: הספר שלפנינו בא לדון ולעיין בנושא מעמד האישה – שמקום מרכזי לו בציבור, על כל גווניו – בדרך ראויה ונגישה, שכל המבקש יוכל להלך בה. ראויה – דיון שמתבסס על מקורות ועיונים חשובים והכרחיים לבירור הנושא; נגישה – דיון שבא לכלל ביטוי בלשון רווחת ומובנה גם למי שאינו מצוי בנושא הנדון ואינו רגיל לעיון במקורותיו והליכותיו.
מעמד האישה הוא נושא שרבו בו הדעות והרעיונות בכלל הציבור והחברה; ריבוי דעות ברכה יש בו, וגורם חשוב הוא לדיון מועיל ומפרה. אך תנאי קודם למעשה הדיון הם הידע, הבקיאות וההבנה בנושא, על כלליו ופרטיו. להרחבת ידע זה ולהעמקתו, באתי לתרום בספרי.
תופעה מאלפת היא שנושא מעמד האישה מקום חשוב לו ונכבד לו במערכת המשפטית, ובמיוחד במערכת בתי המשפט ובתי הדין הרבניים, בדיוניהם ובפסיקתם. ומתוך כך, דיון מקיף ומאלף ויצירתיות חשובה מצויים בפסיקה רבה וענפה, שעניין רב בה – הן להלכה והן למעשה, והן לעיון ולדיון. על מקומה המיוחד של המערכת השיפוטית שבמדינת ישראל בנושא מעמד האישה ראיתי לנכון ולראוי להצביע בשמו ובתוארו של הספר: "משפט ושיפוט, מסורת ותמורה; ערכיה של מדינה יהודית ודמוקרטית".
הנושאים שבהם אני דן בספר שבפנינו, זכיתי לדון בהם ולפסוק בהם בפסיקה נרחבת של בית המשפט העליון, שניתנה ופורסמה בשנים 1994-1977 בכרכים של פסקי הדין של בית המשפט העליון שבתקופה זו. פסיקה זו, רובה ככולה, הסכימו עמה השופטים שזכיתי לישב עמם בדין, ומבוססת היא, בעיקרה, על מקורות המשפט העברי, אוצרותיו והגיגיו, והיתה לחלק מהמערכת המשפטית של מדינת ישראל, הקובעת את אופיה, דמותה ו"ערכיה של מדינה יהודית ודמוקרטית". יש להצטער על כך שתוכן הפסיקה מבחינת הדיון והמשא ומתן שמצוי בה, אינו בא לידיעת הציבור, לומדיו ומלומדיו, פרט למסקנה העולה מהפסיקה, שידועה היא בשער בת רבים ושנוהגים לפיה. דבר זה יבוא עתה על תיקונו בספר שבפנינו.
הקיבוץ המאוחד
מאת: רחל רייך
תיאור: הספר סוקר שבעה עשר סיפורים במקרא, שהמשותף להם הוא הצבת האישה במרכזו של קונפליקט, או כמי שמשמשת עילה לעימות, בין ביוזמתה ובין שלא ברצונה, ולעיתים אף ללא ידיעתה. תופעה זו של אישה המציתה עימות ואפילו מלחמה, אינה פוסחת על סוג כלשהו של מעמד חברתי, משפחתי או אתני. האישה והפילגש, הגבירה והשפחה, המלכה והזונה, בת ישראל או הנוכריה, כל אלה עלולות להימצא במוקד העימות.
באחדים מן הסיפורים הללו משמשים יחסי גבר-אישה מעין פרדיגמה טיפולית-לאומית ליחס העם לארצו, או ליחסים האמביוולנטיים השוררים בין ישראל לבין הזר. האישה, בהיותה נחותה מבחינה פיסית ומעמדית, אך מפתה ומעוררת את חמדת הגבר, נוחה לשמש מטאפורה לארץ אהובה ונחשקת על ידי זרים, או לתרבות זרה, מסוכנת ומפתה. בסיפורים אחרים מוצגת האישה ככלי משחק בידי גברים, קורבן לתשוקותיהם המיניות או הפוליטיות.
הטקסט המקראי ה"גברי" מטיל אפוא על האישה את אשמת העימותים שהחיים מזמנים, בבחינת: "האשה אשר נתתה עמדי, היא נתנה לי מן העץ ואכל" (בראשית ג' 12).
ספרה המרתק של רחל רייך מציג קריאה מחודשת ורעננה בסיפורים המוכרים, ומעוררת בקורא שאלות חדשות על הטקסטים המקראיים העתיקים.
הקיבוץ המאוחד
הצג עוד תוצאות