הלויים , שלא היתה להם נחלה בישראל , הוק דשו לעבודה באוהל מועד . תופעה וו של העסקת מחוסרי מעמד במקדשים ידועה מרחבי המזרח הקדמון כולו . זרים ושבויים היו מוקדשים על ידי המלך לעבודה במקדשים , כפי שמלמד נם הסיפור על הגבעונים , שיהושע נתן אותם "חטבי עצים ושאבי מים לעךה ולמזבח ה '" ( יהושע ט , כו . ( הנתינים ו"עב : די שלמה , " ששימשו בימי שיבת ציון כמשרתים במקדש בירושלים , שייכים אף הם לסוג זה של משרתי מקדש . שמם "נתינים" = ) נתונים ) מעיד עליהם , שבדומה ללויים , שהיו נתונים לעבודת אוהל מועד ( פסוק טז , ( היו אף הם נתונים לעבודה במקדש שלמה . ואכן , בעזרא ח , כ מספר הכתוב על הנתינים , שנתן דוד "לעבז ת הלוים . " נם במסופוטאמיה נהוג היה השימוש בפועל נתן nadanu ) וגם ( saraku לגבי הקדשת אנשים לעבודה במקדש , ואנשים אלה מכונים - sirku מתנה . אולם לא רק קבוצות אוכלוסין הוקדשו למשימות אלה ; גם יחידים הוקדשו על ידי הוריהם לעבודה במקדש . כך נודרת חנה , שתתן את שמואל בנה לה' כל ימי חייו ( שמואל א א , יא , ( ותופעות דומות מצאנו גם במסופוטאמיה . בתעודה ממאה ז' לפה '' ס מנינוה מסופר , שארבעה אנשים הקדישו ...
אל הספר