מבוא ] 36 ] היא מתחום המינוח המדיני, מחוזי הוַסאלים, ואינה לעניין כאן ; וכן דב' י, יב ; יא, א ועוד ) . הו' ג, א חריג שכן מדובר בו באהבה שרקעה מיני, וכמוהו הו' ט, י : "יהיו שקוצים כאהבם" השלילי . הו' ד, יג : נראה שהפסוק "על ראשי ההרים יזבחו ועל הגבעות יקַטֵּרו תחת אלון ולִבְנֶה ואֵלָה" הוא המקור לדימוי החוזר בספר דברים ובספרות המשנה-תורתית : "על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן" ( דב' יב, ב ; ובגיוונים שונים במל"א יד, כג ; מל"ב יז, י : "על כל גבעה גבֹהָה ותחת כל עץ רענן" ; מל"ב טז, ד : "ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן" ; יר' ב, כ : "על כל גבעה גבֹהָה ותחת כל עץ רענן" ; יז, ב : "על עץ רענן על גבעות הגבֹהות" ) . הדבר בולט בניסוחו של יחזקאל ( ו, יג ) : "אל כל גבעה רמה בכל ראשי ההרים ותחת כל עץ רענן ותחת כל אֵלָה עבֻתה" . הו' ה, יא : "עשוק אפרים רצוץ משפט" – דב' כח, לג : "והיית רק עשוק ורצוץ" . הו' ה, טו – ו, א : "ובִקשו פני . . . לכו ונשובה אל ה'" – דב' ד, כט-ל : "ובִקשתם משם את ה' אלהיך . . . ושבת עד ה' אלהיך" . הו' ח, א : "כנשר אל בית ה'" – דב' כח, מט : "כאשר ידאה הנשר" ( אבל ראו בפירוש...
אל הספר