ריאליה ומדע

פ י ר ו ש 'מ דרש ח כ מ י ם' ע ל ה תור ה [ 90 ] לתכונותיו הפסיכולוגיות . כך למשל בשמות לג, יג : 'הודיעני נא את דרכיך . . . ואדעך, ר"ל אכיר גדולתך ותפארתך יותר מזמן עבר, כי טבע האדם הוא כשרואה אדם נכבד אוהב אותו אבל אינו אוהבו כל כך כמו שיאהוב אותו אחר שיכיר מדותיו' ; במדבר יג, כו, על המרגלים : 'ולמה נהפכו להיות רעים אם היו כשרים כשלקחן משה ? נאמר כי חרה להם מאד זה השליחות ששלחם משה באומרם אנשים כמונו נשיאים וראשי בני ישראל ילכו לתור את הארץ אין זה שליחות רק מאנשים רקים ופוחזים אשר הערו למות נפשם לא מאנשים גדולים כמונו' ; השקפה חינוכית מעניינת עולה מפירושו לדברים כז, טז : 'ארור מקלה אביו ואמו, שאינו חושש לדבריהם ומבזה אותם, כי זה 353 דבר נקל על שהם מיסרים אותו, ושונא אותם על תוכחתם' . 354 כך למשל הוא מפרש את דברי בתחום הרפואה הוא מגלה עניין מיוחד וידע רחב . אהרן בבמדבר יב, יב : 'אל נא תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו, דע כי הצרעת שמביא האדם על עצמו מרחם אמו אין לו תקנה לעולם לרפאותו, ואשר נולד לו אחר כן יש 355 בפרשת נזיר הוא מפרש את חובת גידול לו תרופה . ובזאת הצרעת דברה תורה' . השיער : 'לפי ש...  אל הספר