פרשנים שלא נזכרו בשמם

פ י ר ו ש 'מ דרש ח כ מ י ם' ע ל ה תור ה [ 66 ] רד"ק לנביאים . הבולט והעשיר שבהם נמצא בתוך פירושו הייחודי לפרשת תרומה, שרובו ככולו הוא דרשה פילוסופית על דרכי השגחת ה' . לקראת סוף הדרשה הוא מבאר את דברי הנביא מלאכי בפרק ג ( יג - כד ) בהתאם לשיטתו, ובמהלך ביאור זה 260 בשני מקומות נוספים ניכרים הוא משלב שישה ציטוטים מפירושי רד"ק שם . ציטוטים קצרים בלבד מפירושיו . על דברי בלק 'לכה איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים' ( במדבר כד, יד ) הוא מעיר : 'כל מקום שנ' באחרית הימים רמז לימות המשיח', כדברי רד"ק בישעיה ב, ב . את צירוף המילים בשירת האזינו ( לב, כד ) , 'וקטב מרירי', הוא מבאר על פי התרגום : 'לחטוב עצים — למיקטב קשין', כלשונו של רד"ק בהושע יג, יד . אפשר להצביע על עוד ששה או שבעה מקומות שיש בהם זיקה בין מדרש חכמים לפירושי רד"ק, אבל הזיקה אינה מובהקת מספיק לצורך זיהוי ודאִי של שייכותם לרד"ק . חזקוני 261 פירוש החזקוני לתורה כולל פירושים מעובדים, בעיקר של פרשני צפון צרפת . בלמעלה מעשרים מקומות ניתן להצביע על זיקה בין פירושי מדרש חכמים לפירושי החזקוני . בחלק מהם מדובר בזיקה כללית בלבד, ובמקר...  אל הספר