פרק ד – מעגל החיים : דרשות לברית מילה וסוגיית טעמי המצוות 5 מורכב מנפש וגוף ואף על פי כן לשיטתם הוא מתקיים באורח נצחי, ואם כן מדוע דבר זה אינו מן האפשר לשיטתם גם בעבור האדם ? אם ישיבו הפילוסופים כי חומר הגלגל זך ובהיר ולכן הדבר אפשרי בעבור הגלגל, בעוד חומר האדם עכור ועבה ולכן אין הקיום הנצחי אפשרי בעבורו, נוכל לענות להם כי נפש האדם דקה יותר מנפש הגלגל ולפיכך ביכולתה לחפות על חסרון החומר ולהעניק לו קיום נצחי בהישמעו אליה ( כשם שנפש הגלגל מקיימת את חומרו משום שהוא נשמע אליה בתנועתו ) . מכאן יש ללמוד קל וחומר לענין האדם, שכן הגלגל נועד לשמש את האדם ואילו האדם נועד לשמש את האל . לצד זאת, טען אבן-גבאי, הפילוסופים מודים כי מאחר שהאדם מורכב מחומר, הרי ששלמותו לא תושג בהשכלה בלבד ללא פעולה מעשית ; לפיכך, לתפיסתם, מה שמביא את האדם לשלמותו מורכב מפעולה גופנית ומהשכלה נפשית . אולם, השגה נפשית זו איננה השגת המושכלות כי אם כוונת האדם בעת עשיית הפעולה – הכוונה לעבוד את האל ללא תועלת ומבלי כל כוונה נוספת . סיבת השגת שלמות הנפש וקיומה הנצחי היא אפוא הגוף – בפעולותיו הגופניות – ולפיכך הסיק אבן-גבאי כי ...
אל הספר