א. מבוא

עיונים בהגותו של ר׳ שאול סיררו 68 תשובה רווח השימוש בלשון עבר ( דוגמת ״וביארתי״ ו״הארכתי״ ) ונראה כי דרשותיו נכתבו לאחר שנאמרו על-פה . סימני עריכה אחדים ניכרים בדרשותיו של סיררו לשבת תשובה : הפניות לדרשות אחרות לשבת תשובה ( ״קחנו מדרוש א׳ מן דרושי התשובה״ ) , הפניות לדרשות שנשא במועדים אחרים ( כגון בשבת הגדול, ״קחנו מן הדרוש שדרשתי 6 ) , 5 או בחתונה, ״כמו שפרשתיו בדרוש שדרשתי על חתן״שבת הגדול שנת שס״ג״ ; והפניות לחיבוריו האחרים ( ל״אלפא ביתא״, ״כמו שמפורש אצלי באלפא ביתא״ ; ולביאורו לספר משלי, ״חנוך לנער״, ״נאמר פירוש המאמר כפי מה שהוא מפורש אצלי 8 לעיתים, העלה סיררו על הכתב רק זיכרון דברים של בפירוש למשלי קחנו משם״ ) . הדרשה המקורית, ולא את גרסתה המלאה, על מנת שתשמש עזר לדרשן אחר בשעה שיכין את דרשתו שלו . כאמור, תופעה זו רווחה בקרב דרשנים רבים בקהילות ישראל : 9 ״הדרשן יסדר דבריו, כי כל מה שכתבתי בזה הדרוש, לא סדרתיו כראוי״ . דרשותיו של סיררו לשבת תשובה עשויות במתכונת הדרשה הספרדית : פתיחה ב״נושא״, היינו פסוק מהתורה ; ציטוט ״מאמר״, היינו מדרש חז״ל ; וביאור סוגיה הקשורה לנושא היום – התש...  אל הספר