התבנית המיתית של הסיפור בגות יפו בשירות שר הים בנות יפו , חברותיו של יעקב - לאה , רחל , אסנת , רעיה , מירה ותמר - מסמלות בעת ובעונה אחת שני גורמים , שהחטיאו את יעקב : הימשכות אחר התרבויות הזרות והנהייה אחר הלב והחושים . כנגד שושנה האחת , שהיא בבחינת שמש קבועה ועומדת , כיתר יעקב את עצמו בשישה "כוכבי לכת" מאירים , שממשלתם היא ממשלת הלילה , ואורם יהל רק באסוף השמש את אורה . רמזים רבים בסיפור מצביעים על קיומו של קשר סתרים בין בנות יפו והים . הן משוטטות על חופיו של הים בלילות , ועמן יעקב " כנושא , "וכנישא והים משליך לרגליהן '' צמחים , צמחים , כאותם שרכניץ נוהג לאסוף" ( עמ' רפ"ו . ( בשוטטן על חופיו של הים בלילות מידמות הנערות לשדות ולליליות , הנושאות עמהן דמות אדם למוסרו בידי הים . ואמנם , מסתבר שבנות יפו מקיימות מעין קשר דיאלוגי עם הים - משל היה הוא מפקדו , והן פקודיו הנאמנים . דיאלוג מעין זה קיימו לאה ורחל עם הים , עת טיילו לחופיו עם יעקב ביום בוא שושנה ליפו ! "הגביהה רחל קונכיה והניחתה סמוך לאזנה . ביקשה לאה לומר דבר , נמלכה בדעתה ושתקה , כפפה עצמה והגביהה צדף , לחשה לתוכו וזרקתו לים . רכ...
אל הספר