'האסכולה המארבורגית'

הקדמנו את הדברים על הפרסומים הראשונים של כהן בשדה היהדות ; אולם כדי להבין את התפתחותו היהודית של כהן ואת השפעתו על הפילוסופיה של הזמן , עלינו לפנות כעת אל שיטתו ואל התורות של 'האסכולה המארבורגית' שיסד . כהן התחיל את דרכו במדע כמבאר של קאנט . ספרו הראשון 'תורתו של קאנט על הנסיון' ( 1871 ) העמיד את הדרישה , שמי שמבקש להוציא משפט על קאנט , חובה עליו לרכוש לו קודם כול הכרה שלמה של קאנט ההיסטורי , ולכן הכרח הוא לטפל בקאנט בדייקנות בלשנית . ואמנם , היתד . דרישה זו בעלת השפעה רבה על התפתחות הפילוסופיה הקאנטית החדשה , שהרי רק אז התחיל המחקר המדוקדק בכתביו של קאנט , שטבע את חותמו על הפילוסופיה בסוף המאה התשע עשרה . אך כהן עצמו , על אף הדגשתו את התפקיד ההיסטורי פילולוגי , התכוון מתחילה לקשור את המחקר ההיסטורי עם המחקר השיטתי , לשכלל ולפתח על ידי כך את שיטתו של קאנט , ולבסס את האסכולה הביקורתית מחדש . מתוך כוונה זו המשיך את חקירותיו ההיסטוריות וכתב את הספרים 'ביסוס תורת המידות על ידי קאנט' ( 1877 ) ו'ביסוס תורת היופי על ידי קאנט' . ( 1889 ) ורק לאחר שסלל לו את הדרך על ידי הספרים ההיסטוריים שיטתיי...  אל הספר