חיבור זה , הדן בצומת דרכים בו נפגשו המסורת היהודית עם המחקר הביקורתי , לא היה עבורי בבחינת דיון תיאורטי גרידא . המעבר שעשיתי מעולם הישיבות לזירת האקדמיה הפך את הדיון לממשי , גישר במידת מה על הפער ההיסטורי שביני לבין אותם חוקרים מהמאה ה , 19 שרובם עשו את ראשית דרכם בין כותלי ה'חדר' או בית המדרש , וסייע בידי להבין כמה דרמטי עשוי היה להיות המפגש בין גישה מסורתית לדפוסי חשיבה ביקורתיים , מלאי קסם אך גם מאיימים . כיסוד ותשתית לחיבור שימשה אותי עבודת גמר שלי על הירש מנדל פיניליש , משכיל גליצאי נשכח , אשר לספרו דרכה של תורה נתוודעתי באמצעות ידידי היקר יוסף ויצטום , בעת שחבשנו יחדיו את ספסלי בית המדרש . בניסיון לתאר את תולדות המחקר המודרני של ספרות חז"ל מתוך פרספקטיבה רחבה יש מידה לא מבוטלת של העזה . ניסיון זה כרוך בעיון ביריעה היסטורית נרחבת , המפגישה תקופות שונות בעברו של העם היהודי , והחולשה על זירה גיאוגרפית תרבותית מקיפה - ארץ ישראל ובבל במזרח ואירופה במערב . ניסיון זה דורש היכרות מעמיקה עם מחקר התלמוד , בצירוף פלישה לענפי מדע נוספים כגון מחקר הלשון , תולדות המשפט ועולם ההרמנויטיקה , שאי...
אל הספר