בחוקי המזרח הקדום שליט הניסוח הקאזו איסטי - הניסוח בצורת תנאי - suma ) "כי יתן איש אל רעהו נגלזף ... אם ימצא הגנב - " ... כב , ו ) ובגוף שלישי . הוא רווח גם בחוקי המקרא , ובייחוד בחטיבת הדינים האזרחיים שבשמות כא , א - כב , טז , הקרובה בתוכנה ובצורתה לחוקים המסופוטאמיים . בצורה טהורה ביותר נשתמרה הצורה הקאזואיסטית בחוקת "ספר הברית" ( שמות כ , כב - כג , לג , ( שהיא החוקה העתיקה ביותר בתורה . בחוקות מאוחרות יותר חל ערבוב סוגים ; יש שמצווה פותחת בניסוח קאזואיסטי ( בגוף שלישי , ( ועוברת באמצע לניסוח אפודיקטי ( בגוף שני ; ראה להלן ) - ואין כל אפשרות להפריד ביניהם ( ראה , למשל , דברים כב , כג-כד ; כה , יא-יב * . ( החוק האפודיקטי מנוסח בצורה מוחלטת : עשה או לא תעשה ( בגוף שני . ( ניסוח כזה , שלא מצאנו דוגמתו לא בחוקי המזרח הקדום ולא במשפט מודרני , הוא הניסוח השליט במקרא . ניסוח זה מצוי בחיובים שמלך מטיל על נתיניו במעמד חגיגי , בטקס ברית , וסוג זה של ציוויים מחייבים בתחום הפולחן , המשפט ועוד , נמצא אצל החתים - בחיובים כלפי המלכים הכפופים להם , ובהוראות לפקידים , לאנשי צבא , למשרתים בקודש וכיוצ...
אל הספר