א : עיקר ותוספת בדברי חכמים במסכת מגילה כג ע"א מובאת הברייתא ' ) תנו רבנן ( ' הבאה : הכל עולין למניין שבעה אפילו קטן אפילו אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד הציבור מקריאת הברייתא ניכר כי יש בה שתי שכבות נפרדות ' ) הכל ... ' 'אבל , ( ' המנוגדות זו לזו במידת מה . מבחינה עקרונית יכול כל אחד לעלות לתורה ( ועלייה היתה כרוכה בקריאה באותם ימים , ( כולל אשה . נראה שזה היה המצב ההלכתי בזמן כלשהו , לפני שיאמרו חכמים' - במאה השלישית לספירה , לכל המאוחר - מה שאמרו . ומה אמרו אז חכמים ? שראוי שאשה לא תעשה כן . הטעם המוצמד לדברי חכמים , 'מפני כבוד הציבור , ' מעמיד את דבריהם כקביעה מותנית : אילולא היתה בעיה של כבוד הציבור , היתה ההלכה נותרת בעיקרה , כלומר נשים היו יכולות לעלות לתורה ולקרוא בה . " עניין זה בהיר עוד יותר מן התוספתא המקבילה ( תוספתא מגילה ג , יא , מהד' ליברמן , תשכ"ו , עמ' : ( 356 17 וכן משמע בהדיא מדברי רבנו מנוח מנרבונא , בספר המנוחה שלו , הלכות תפילה יב יז , מהדורת הורוביץ , ירושלים תש"ל , עמ' קפו : ... דאי לא משום כבוד ציבור קוראת ומברכת , שהרי כמו שניתנה תורה לישראל הז...
אל הספר