ביותר לחיי הילד . אולם התקופה , עליה אנו דנים עתה , המתחילה בגיל 10—9 בקירוב , מצטיינת במיפגש של שני זרמים שונים , האחד , הנובע מן האנימיזם , והשני , הבא מן ה"ייצוריות '' של התקופות הקודמות . תכונות מסוימות . המיוחסות מעתה לגופים חומריים , מקורן אנימיסטי , כגון תכונות התודעה והחיים , שקרוב שליש ממספר הילדים בתקופה רביעית זו מעניקים לכוכבי הלכת . תכונות אחרות הן ממקור ייצורי , " כגון הרעיון של הולדת גופים " חומריים על ידי גופים חומריים אחרים , הבאות , כנראה , מרעיון הייצור ( כל הייצור המלאכותי במשך השלב השני עוסק בחומר חי . ( לבסוף , לתכונות רבות יש מקור אנימיםטי ו"ייצורי , " כאחד , כגון הרעיונות על כוח חומרי , תכליתיות אינטגראלית וכוי . ברור , כי מה שנאמר על התקופה השלישית והרביעית נוגע רק לתפיסות הפיזיקאליות של הילד . במידה שקיבל חינוך דתי , הוא מבדיל בין הגורמים הפיזיקאליים והתיאולוגיים במשך התקופות הללו , והייצוריות האנושית או הטראנסצדנטית מועברת על אלוהים עצמו . במקרה זה יוסיף הילד להסביר את בריאת העולם כ"ייצוריות" אינטגראלית , בעוד פרטי התופעות יוסברו על ידו בתהליכים טבעיים וייצ...
אל הספר