5 הכוסות בליל הסדר במסגרת ליל הסדר חרבה היא לשתרת ארבעה כרסרת , שניים לפני הסערדה ושניים לאחריה . מתוך ארבעת הכוסרת האלה , שניים מהם , הכרס הראשון שהוא כוס הקידוש והכוס השני שהוא כוס ברכת המזון , אינם חובות מיוחדות לליל הסדר וכבר ראינו שהם היו נהוגים בכל סעודות שבת וחג . יהיה אשר יהיה מקומו המקורי של כוס הקידוש במסגרת הסעודה , ברור שבליל הסדר הוא בא ראשון , בפתיחת הסעודה . במשנה נפסק "ערב פסחים סמוך למנחה לא יאכל אדם עד שיחשך" ( מ' פסחים י : א . ( רב פפא מנסה להעמיד את משנתנו כמשנת רבי יהודה אבל הסברו זה בא בדרך הוויכוח " אפילו תימא רבי יהודה" ( ב' פסחים צט ע"ב . ( לדעת רב הונא , אף רבי יוסי מודה בהלכה של משנתנו ( שם . ( אפשר שהברייתא התלמודית המעידה שאף אגריפס המלך לא יאכל אותו יום עד שתחשך מלמדת שהלכה זו קדומה לימות הבית ואין חולק עליה " . מסתבר עוד שבימי המקדש , כשהקריבו את קרבן הפסח , היתה האכילה לפני הערב בלתי-נמנעת מבחינה טכנית מכיוון שהצלייה נגמרה סמוך לערב . ייתכן שהפסח הוא מקור להלכה שאין להתחיל לאכול אלא בערב ורבי יהודה ביקש להעבירה לשבת בדרך האנלוגיה . עד היום הלכה זו נוהגת ...
אל הספר