218 פרק שישי ולטפח אותם . העֶובדה שבטקסט הבודהיסטי מופיעֶות לא פחות משש מילים לתיאור הטיפוח של מצבי תודעֶה מועֶילים ( יציבים, לא מבולבלים, יצמחו, ישגשגו, יתפתחו ויבשילו ) רומזת עֶל החשיבות שניתנת להיבט הזה . איך לטפח מצבי תודעה מועילים ? הצעֶד הראשון הוא זיהוי שלהם . כדאי להתבונן במראה הפנימית ולהכיר את התודעֶה שלנו . האם אפשר למצוא בה מהלכים מועֶילים, יפים, מיטיבים, אוהבים, חבריים, נדיבים ומסופקים ? ישנו תרגול מדיטציה, שאינו מוכר כמעֶט בחוגי המדיטציה במעֶרב, שכולל הרהור מסוג זה . הוא מתואר למשל בשיחה של גוטמה הבודהה עֶם מהאנאמה, שלא היה נזיר, אלא אדם עֶובד ובעֶל משפחה, לצד היותו תלמיד שהולך בדרך . גוטמה ממליץ לו, בין השאר, להרהר באיכויות המוסריות שלו עֶצמו ובנדיבות שהוא מגלה כלפי אחרים . בעֶיניי, הניסוח המקורי לגבי נדיבות יפה במיוחד : יש לי זכות גדולה, נפלה בידי זכות גדולה, שאף עֶל פי שאני חי בחברה אנוכית, בביתי אין מחשבות של אנוכיות, הנדיבות זורמת בחופשיות, ידיי נקיות, יש לי הנאה בנתינה, חיבור 11 לצדקה, והנאה בשיתוף ונתינה . בהמשך לזה, הרהור עֶל מוסריות יתרכז בכך שחיינו לא נסבים סביב...
אל הספר