סיכום

פרק שני 160 כמי שהגנו על הכבוד הלאומי היהודי ותיקנו, במידת מה, את הנרפות שבאה לידי ביטוי בחיי הגלות . נוסף על כך, מיתוס הצנחנים בשנות החמישים איגד בתוכו את הרכיבים השונים של כל אחד מהמיתוסים המכוננים של הציונות – מכבים, מצדה, בר כוכבא ותל חי – ותאם את דרישות מיתוס הגבורה החדש : ניצחונם של מעטים על רבים, אף שיחסי כוחות אלו לא תמיד תאמו את מציאות הלחימה בפעולות התגמול ; גבורה, הקרבה, עמידה איתנה . לוחמי הצנחנים, ובייחוד הנופלים מביניהם, נתפסו בחברה הישראלית כחלק מאותה שרשרת מיתולוגית של גיבורים שנפלו למען תקומת העם – החל בחשמונאים, דרך לוחמי מצדה ובר כוכבא ועד לחללי היישוב 574 היהודי המתחדש בתל חי, במלחמת העצמאות ואף בתקופת פעולות התגמול . כמו כן, לראשונה מאז תום מלחמת העצמאות מדינת ישראל יכולה הייתה להתגאות בלוחמיה . צנחני פעולות התגמול נתפסו כממשיכי דרכם, ברוח ובאתוס, של לוחמי מלחמת העצמאות, שכבר היו סמל של לחימה ומיתוס בפני עצמו ( חלקם אף נטלו חלק בקרבות מלחמת העצמאות : אריאל שרון, יצחק בן מנחם, יצחק ג'יבלי, מוטה גור, רפול, עובד לדז'ינסקי ועוד ) . ביטוי לכך הוא הבאת אחד מחללי הצנחנים,...  אל הספר