50 יצחק ( איציק ) פלג כישראלים . הגאווה הישראלית הייתה אז בשיאה . לימים התברר שהבעיה היא בעצם הצגת השאלה . אין מקום לראייה דיכוטומית ( או – או ) , כלומר "או שאתה ישראלי או שאתה יהודי" . אין ה"ישראלי" סותר את ה"יהודי" שבנו . השניים משלימים זה את זה . הניסיון לבחור בין השניים הוא הבעיה . יהיו שיאמרו שאנחנו קודם כל בני אדם, וכבני אדם אנחנו שייכים לעם היהודי, וכיהודים אנחנו ישראלים, מבלי לקבוע סדרי עדיפויות וחשיבויות . "גם וגם", ולא 88 "או – או" . גם ישראלי וגם יהודי . ראוי להתבונן במונח "זהות" מנקודת מבט נוספת . ילדים מרבים לשאול על כל דבר : "מה זה ? ", "מי זה ? " . במונחים שלנו המבוגרים, שאלות אלו מלמדות שהילד מתעניין ב"מהותו" וב"זהותו" של הדבר או של האדם עליו הוא מצביע . לאחר שהתעורר יעקב אבינו 89 שַעַר הַשָּׁמָיִם" מחלום הסולם אמר : "אֵין זֶה כִּי אִם בֵית אֱלֹהִים, וְזֶה 90 משמשת נוסחת פתיחה ( בראשית כח 17 ) . כאן המילית "זֶּה" לזיהוי פשר החלום . כך יש להבין גם את הזהות . כשם ש"זה" מתייחס לפשר חלום יעקב, כך "זה" מתייחס לזהותו של מי ( או של 91 מה ) שעליו מצביעים בליווי מילת הרמז "זה" . ל...
אל הספר