64 אבינועם רוזנק 1 אבקש אפוא לעקוב כאן ממעוף הציפור אחר היגיון ליברלי מובחן, ששורשיו כאן מקומה . הגותיים ויש לו זיקה לתופעות סוציולוגיות שונות . לטענתי, למרות ההבדלים החברתיים והפוליטיים הניכרים ביניהם, הן בישראל הן בתפוצות מתקיים שיח ליברלי בעל יסודות הגותיים דומים . אולם אף שיש התבטאויות המקובלות ביהדות התפוצות ואינן מצויות במרחב הישראלי, לדעתי מכיוון שהבסיס התאולוגי והפילוסופי דומה, יצֵא בסופו של דבר הרעיון ההגותי-נורמטיבי אל האור ויבוא לידי ביטוי מובהק . מנדלסון : כיצד ניתן להצדיק את הפרטיקולר ? היכרות עם דמותו של משה מנדלסון היא מכרעת להבנת כינונה של התשתית ההגותית שאפשרה ליהדות להשתלב בעולם החדש . 2 מנדלסון, בן המאה ה- ,18 נתבע להצדיק את דבקותו ביהודים וביהדות, שהיבדלותם ומובחנותם נתפסו כבלתי סבירות מבחינת התבונה ומבחינת האתוס האוניברסלי של הנצרות . טענות דומות השמיע בעבר ובהקשרים קרובים יותר שפינוזה . הוא ציין את חוסר הרציונליות של הדת היהודית בתביעתה לנבדלות תאולוגית וחברתית-פוליטית . תגובתו של מנדלסון לטענות אלו הייתה פשוטה ומהפכנית בהשוואה להגות היהודית המימוניסטית בימי הביני...
אל הספר