] 31 ] ח . הושע והעגל הביקורתית שבפס' לא היא משל המחבר-העורך המשנה-תורתי, השוו מל"ב יז, טז ) . עמוס שניבא פורענות לישראל, ניבא חורבן גם למקדשי ישראל ( עמ' ג, יד ; ה, ה-ו ) , בית אל והגלגל ( המקדש בדן כנראה כבר חרב קודם לכן ) , אלא שחורבנם אינו קשור בעבודת העגל שכלל אינה מוזכרת בדבריו, כי אם בכלל חטאות ישראל, ככתוב : "כי ביום פקדי פשעי ישראל עליו ופקדתי על מזבחות בית אל" וגו' ( עמ' ג, יד ) , וגורלו יהיה כגודל שאר בתי הפאר : "והכיתי בית החֹרף על בית הקיץ ואבדו בתי השן וסָפו בתים רבים" ( שם, פס' טו ) . על הלגיטימיות של העגל בישראל מעיד אף שם העצם הפרטי "עגליו" הבא בחרס מס' 41 משומרון, שם המשלב את שם ה' עם העגל ( וראו להלן עמ' 194 , 268 – 269 ) . מלחמת הושע בעגל קשורה במלחמתו בבעל שהיו לו קווים משותפים עם ה' אלוהי ישראל, כולל מרכבתו – העגל – וכנראה אף חָלקו בתואר בעל ( השוו גם לשמות הפרטיים עגלבול = עגל בעל בתדמור, ועגלהדד אצל הארמים ) , היינו אדון . באוגרית, בכנען ובארם היה "בעל" כינויו של אל הסער הדד המרעים ברעמיו ובברקיו ומרווה את הארץ בגשמיו . בכך דמה לה' אלוהי ישראל, שניהם היו אלי סער...
אל הספר