30 אשר אלבו שהוא בחינת : אם אסק שמים שם אתה, וכן להיפך, שאפילו אם יפול, חס ושלום, למקום שיפול, אפילו בשאול תחתיות, גם כן אל יתיאש עצמו לעולם, ותמיד יחפש ויבקש את השם יתברך, ויחזק עצמו בכל מקום שהוא בכל מה שיוכל, כי גם בשאול תחתיות נמצא השם יתברך, וגם שם יכולין לדבק את עצמו אליו יתברך . בקטע זה באים לידי ביטוי שני היסודות המשוקעים בהגותו של ר' נחמן : היסוד המיסטי, ובצידו היסוד האקזיסטנציאליסטי . אדם הרוצה לעשות תשובה שלמה חייב להיות בקי בשני הקטבים האלה, שתי ה"בקיאויות", בלשון ר' נחמן . כל אחת מהבקיאויות קשורה למצבים שונים של האדם, מצבים שממוקמים בקטבים המנוגדים זה לזה . הבקיאות של ה"רצוא" שייכת למצבים שבהם האדם זכה למדרגה גדולה של הארה, החיות שלו התחזקה והוא העמיק בחקירתו המיסטית . פירושה של הבקיאות הזו הוא שהאדם צריך להיזהר ולא להסתפק במדרגה שאליה הגיע, אלא מיד כשזכה במדרגה, לרצות להמשיך ולהעמיק עוד בחקירתו המיסטית בדרכו 37 אל האלוהות . אבל הבקיאות של ה"שוב" שייכת למצבים הפוכים ; אלה הם מצבים של ירידה, של נפילה, אפילו עד כדי נפילה לשאול תחתיות . במצבים אלה יש סכנה שהאדם יאבד את התקווה...
אל הספר