נבואות חידלון ותחייה 209 התייחדה לא רק בשילוב בין תודעה מסורתית ומזרחית מגובשת והשכלה מערבית רחבה ; בין מחויבות לשפה העברית וחיים רב-לשוניים ( בין היתר דיבר וכתב בערבית, ספרדית, אנגלית, גרמנית ) ; בין להט ציוני-מסורתי ברוח ספרדים 36 והציונות המשיחית במוצהר של הרב בן-ציון מאיר תומכי תנועת "המזרחי" חי עוזיאל 37 ; בין עיגון אידיאולוגי בלוקליות הארץ-ישראלית וחיים תזזיתיים רצופי נסיעות לאורך ולרוחב הגלובוס . הוא התייחד גם בכך שהמגע הקרוב עם תרבות אירופה ועם הציונות כאחד חייב אותו לעמדה "רדיקלית" יותר, כלשונו של יצחק בצלאל, 38 בניסיון להתוות תפיסה תרבותית מזרחית, ציונית ומסורתית בעת ובעונה אחת, ללא שום סתירה בין רכיביה . חזונו הפואטי זכה לביטוי פרוגרמטי באחד הטקסטים המוקדמים שלו, "אֶל נביאי השקר" ( 1912 ) . 39 המאמר, שפורסם ב"האור", עיתונו של אליעזר בן-יהודה, על רקע מלחמות העברית בעשור השני למאה העשרים, יוצא ברוח אכסנייתו נגד אויביה של העברית, השוללים את אפשרות תחייתה ומכונים כאן "נביאי השקר", ומבקש להוכיח להם כי תחיית השפה אינה רק אפשרית — היא כבר מתרחשת . אלא שטענתו העיקרית היא שזו איננה ר...
אל הספר