67 על הפירוש והם חלים תמיד על נושא כלשהו, אבל אין להם שם מייחד משלהם . נכנה אותם אפוא "נשואים בלתי- מוגדרים", כי הם [ יכולים ] לחול על כל נושא, בין אם 9 הוא קיים או אינו קיים . בדומה לכך גם "הבריא" או "יבריא" אינם נשואים אלא נטיות של נשואים . הנטיות נבדלות מן הנשואים כי הנשואים עומדים בזיקה למה שקיים בהווה ואילו הנטיות שלהם [ עומדים בזיקה ] לשאר הזמנים . 10 והוא כך אפוא הנשוא כשלעצמו אינו אלא שם, מציין דבר מה ( הוא חותם את מהלך מחשבתו של הדובר ומאפשר לשומע לנוח ) , אבל עדיין אין הוא מציין אם הדבר קיים או אינו קיים, שהרי המילים "להיות [ דבר מה ] " או "לא להיות [ דבר מה ] " אינן מציינות עובדה, וגם לא הביטוי "זה שקיים" כשהוא לעצמו . המילים הללו כשלעצמן אינן ולא כלום, הן רק מציינת חיבור כלשהו בין מרכיבים, ובלי אותם 11 מרכיבים כלל לא ניתן לחשוב אותן . 15 20 25
אל הספר