המצאת החינוך | 341 " " יש לשאוף שאלוהים ישיג את תכליתו בנוגע לאדם יציר כפיו, כלומר התכלית שאלוהים עצמו ביטא במילים אלה, כאשר כונן את תוכניתו לברוא אדם : "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, וירדו בדגת הים ובעוף השמיים, ובבהמה ובכל הארץ" ( בראשית א 26 ) , וכפי שבירך לאחר מעשה : "וּמִלאו את הארץ, וְכִבְשֻׁהָ" ( בראשית א 28 ) . [ . . . ] מכאן אנו למדים שאם אדם כלשהו נעשה שונה מאלוהיו ( כלומר ללא הידע והכוח לשמח את בוראו, להיות אדון ליצורים שברא אלוהים ולמשול בעצמו ) , הרי זו חריגה מכוונתו של אלוהים, והיא מביאה כלימה במקום תהילה לאלוהים . חינוך לכול הוא גם אינטרס של האנושות, שכן הזנחה של חלק 406 מבני האדם היא המקור לפשיעה הפוגעת בחברה כולה : שכן כוח התפיסה של השכל, אם לא משתמשים בו לתכלית שנועד לה, ממציא לעצמו הנאות בטלות ואפילו נחותות . כוח הרצון שלו [ של השכל ] , אם אינו מכוון לעבר כל שהוא אמת לאמיתה, טוב ומרפא, הורס את עצמו על ידי שהוא נאחז בכל הדברים השקריים, ומתענג על דברים מזיקים במקום על אלה המועילים . כוח הפעולה שלו, אם אינו מכוון לדברים ראויים, מתמסר לדברים שאינם ראויים [ . . . ] ( ומכאן מעש...
אל הספר