עיונים בהגותו של ר׳ שאול סיררו 2 של יצחק : ״וראוי שנחקור אם הנשואי׳ וחבור האיש עם אשתו אם בא מפאת המקרה וההזדמן והוא מההצלחות המקריות או בא מפאת המזל והמערכת או בא מפאת האל 22 כך נהג ר׳ משה יתברך כפי רצונו הפשוט או כפי המעשים או באו מכל אלו הסבות״ . אלמושנינו בדרשה שנשא לרגל חתונת אחיינו : ״אחקור חקירה יקרה בדרך קצרה לדעת מאיזה צד יתחייב ויושלם הזיווג [ . . . ] כי ממקום אחד יראה באמת שהזווג נגמר ונשלם מפאת המערכה [ . . . ] וממקו׳ אחר יראה שבאמת שאמרו שנגמר מפאת הבחירה [ . . . ] 2 אף ר׳ שמואל חאג׳יז, בן זמנו ומה שאמרו [ . . . ] יראה באמת שבא מפאת ההשגחה״ . ומקומו של סיררו, נזקק לבירור הסוגיה בדרשתו לפרשת חיי שרה : ״שהזיווג איפשר 2 שיחשוב אליעזר שבא אם מפאת המערכה אם מפאת המקר׳ או מפאת ההשתדלות״ . מובן כי ניתן לשאול שאלה זו על כל מאורע אחר בחיי האדם – או על כל מאפיין עקרוני אחר של האדם כגון מידת עושרו או בריאותו – ולפיכך השאלה מהם הגורמים לזיווגו של האדם אינה אלא מקרה פרטי של שאלה רחבה יותר : מהם הגורמים המשפיעים על חיי האדם בכללותם ? מהו מקומן של השתדלות האדם, הגזירה האסטרולוגית והשגחת ...
אל הספר