308 | יעקב מעוז עקיבא בעצמו "שנטל קופתו" . קופת הבשמים של ר' אלעזר בן עזריה מסייעת לנו להבין יותר כי קופות אלו הינן מיכלים של מוצרי יוקרה מעוּלים . מכאן שניתן להבין כי משמעות האוצר הבלום של ר' עקיבא הינו שבח אסתטי . היסוד השני, הנוגע לדמותו של ר' עקיבא, הוא היכולת שלו להכניס סדר בריבוי הפנים של התורה, באמצעות מיון על פי קטגוריות . בשל כך 221 זכה לכינוי "הסדרן" של ההלכה, ושל התורה שבעל פה למחלקותיה . מעבר לעניין התועלתני שבסדר, זאת אומרת, היכולת לשפר את דרכי למידת התורה, הסדר הינו אחד מיסודות האסתטיקה . כך מתוארת שיטתו של ר' עקיבא תוך סילסולים אסתטיים : "ואחד מאמוראי ארץ ישראל של המאה הרביעית דרש עוד : 'לָכֵן אֲחַלֶּק לוֹ בָרַבִּים וְאֶת עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל' ( ישעיה נג יב ) , זה רבי עקיבא, שהתקין מדרש, הלכות ואגדות . פעולה זו של ר' עקיבא הועילה לייסד את התורה שבעל פה על יסוד התורה שבכתב, ומלבד זאת, להביא את החומר של ההלכות לידי שיטה וסדר . ר' עקיבא עשה ע"י מדרש ההלכה את כל התורה שבכתב לריקמה אחת מרוקמה בחוטים הכי יפים, ומפני שסידר 222 את החומר המרובה על פי תוכנו השונה, נחשב למייסד...
אל הספר