הפולמוס על גורלות בנצרות הקדומה

247 בחירי גורל ישראל ישיב אל-ה' אלהיהם : והוא ילך לפניו ברוח אליהו ובגבורתו להשיב את- לב אבות על-בנים ואת הסוררים לתבונת הצדיקים להעמיד לה' עם מתקן : ויאמר זכריה אל-המלאך במה אדע זאת כי-אני זקנתי ואשתי באה בימים : ויען המלאך ויאמר אליו אני גבריאל העומד לפני האלהים ושלוח אנכי לדבר אליך ולבשרך את-זאת : ( לוקס א, 5 – 19 ) לא בכדי בחר לוקס לתאר את התגלות המלאך בקודש בעת הקרבת הקטורת . באמצעות התיאור הקצר שלפנינו ניתן לעמוד על מאפיינים נוספים — שלא בא זכרם בחז"ל — של הגרלת עבודת הקטורת הכוהנית : התיאור מקדים לזכייה בקטורת את צדיקותו של זכריה 169 ואת בעייתו . כשהמלאך פונה אליו הוא פותח : 'אל תירא זכריהו כי נשמעה תפלתך', אולם לוקס לא תיאר כל תפילה לפני כן . לאור זאת ברצוני להציע שלמצער לדעת לוקס, הזכייה בגורל הקרבת הקטורת נתפסה כשכר על צדיקות . הכניסה אל הקודש הייתה 171 והמלאך משיב לו כי ה' שלח אותו 170 זכריה מטיל ספק במראה,הזדמנות גם לתפילה . לדבר אליו ולבשר לו על הולדת בנו . לסיפור זה אין מקבילות בספרי הבשורה הסינופטיים . לדעתי, יש לראות בו עדות לתפיסה רווחת יותר שזיהתה את תוצאת הזכייה בעבו...  אל הספר