ובזמן שאדם קורא ושונה [ ומשמש תלמידי חכמים ] , ואין דבורו בנחת עם הבריות, ואין מתנו ומקחו נאה בשוק, ואינו נושא ונותן באמונה, מה הבריות אומרות עליו ? אוי לו לפלוני שלמד תורה, אוי לו לאביו שלמדו תורה, אוי לו לרבו שלמדו תורה, אשרי בני אדם שלא למדו תורה ‑ פלוני שלמד תורה, [ ראו ] כמה מכערים מעשיו, כמה מקלקלים דרכיו . 343 עליו הכתוב אומר : "באמר להם, עם ה' אלה, ומארצו יצאו" . עסקנו עד כה בחובת הציות ובסמכות חכמים . כפי שנוכחנו, אף לטעמם של המצדדים בגישה שחובת הציות למנהיגות הרבנית קיימת גם בימינו, הרי שלמושגים "דעת תורה" ו"אמונת חכמים" אין תוקף הלכתי מובהק . מושגים אלו שימשו את המנהיגות הרבנית במאה וחמישים השנה האחרונות להתמודד עם אתגרי השעה ולעמוד איתן מול רוחות חדשות שאיימו על עולם התורה . מחלוקות ציבוריות בנושאי הלכה ומדינה ממשיכות וימשיכו בוודאי ללוות אותנו בעתיד, ובמשנה תוקף . בדיון המסכם פרק זה ננסה לברר מהי הדרך הרצויה שתועיל לחיזוק קרנה של התורה, מתוך ראייה נכוחה של האתגרים העכשוויים והעתידיים . הגמרא לעיל במסכת יומא עוסקת בהגדרת המושג "חילול השם", הנחשב לעוון החמור ביותר שעליו אין ...
אל הספר